01、游荡在江湖的“三好”名士
大才子王勃在《滕王阁序》中有这样一句话：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，这个阮籍是什么来头？
说起阮籍，就要说他的父亲阮瑀，那可是曹魏时期大名鼎鼎的“建安七子”之一，建安七子又是谁？好吧，曹丕、曹植总是知道的吧，阮籍的老爸就是整天跟曹植曹丕玩耍的人，是那种称兄道弟的玩耍，不是阿谀奉承的玩耍。
牛气哄哄的老爸，在40岁那年，GAMEOVER了，那时候阮籍才三岁。
好在，阮籍的老爸生前人缘不错，所以当时曹丕政权非常照顾阮家这对孤儿寡母。阮籍长大了，像他的父亲一样，长得帅帅的不说，还一身才气。
《晋书》中这样描写阮籍：“阮籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。”
多么潇洒的少年！
对于这样一个少年，当权者当然不能放过。于是每逢佳节，阮籍都能收到朝堂的抚慰金不说，随着年龄的增长，当权者也在不断暗示他：“阿籍，你可不能忘了朝廷对你的栽培啊！”
阮籍是矛盾的，他不是不想投身于祖国建设。
可是，曹魏政权从曹丕开始，斗争杀戮不断，他看到的，是政治的黑暗。
阮籍对于这种黑暗的不满，其表达方式就是敬而远之。
历史证明，阮籍是对的。
02、真小人和伪君子的天下
果然，曹魏政权没过多久，顺理成章地垮台了。
政权一下子落到了司马懿手中，于是，全国上下陷入了一阵白色恐怖之中，司马懿党同伐异的手段简直可怕，好不容易熬到司马懿死去，他的儿子司马师更是青出于蓝而胜于蓝，人民群众在心里骂娘。
司马师虽然可怕，但是耐不住他短命啊，四十八岁那年，司马师挂了。
这个时候，司马师的弟弟司马昭闪亮登场了。
司马昭这个人滑稽得有点可爱，他不像他老哥和老爹一样，他爱惜名声，所以司马昭倡导儒家文化，倡导仁政、倡导孝道。
对于一个经历过白色恐怖的政权，这简直就是严寒过后的春天，天真善良的老百姓感到无比欣慰，他们一度以为盛世王朝要来了。
只有像阮籍这样的人，一眼看穿了司马昭披着儒家外衣下的狼子野心。
之前讲嵇康的时候说过，司马昭这个人虽然路子跟他老爹老哥不一样，但是兴趣爱好还蛮一致的，喜欢收集名士。
收集不成功，就杀，比如嵇康。
阮籍不想挂掉，但也不想被收集。
03、阮籍是怎样走上非主流道路的
司马昭的脑回路特别有意思，为了拉拢名士，司马昭也是下了血本。
在阮籍这里，司马昭干脆要跟阮籍结儿女亲家。阮籍没有办法直接推辞，就干脆像好朋友刘伶学习，喝酒，醉成烂泥巴。
媒人来了一趟又一趟，阮籍都醉的不成样子。
司马昭说，去，接着去。
媒人去了两个月，阮籍天天醉成烂泥巴。
司马昭心想算了算了，别最后喝死了还赖我，于是这事情就不了了之。
过了没几天，阮籍自己去找司马昭了，说想去东平，据说东平民风淳朴，名士众多，所以阮籍想去。
司马昭一听，这阮大名士这是跟我示好了，我求之不得呢。于是立马给阮籍安排了个活，上路了。
阮籍到了东平，就干了两件事，一件是不管大官小官，办公的隔墙一律拆除，这样你也不敢上班吃鸡了，他也不敢上班看韩剧了，没想到吧，透明化办公的创始人就是这位阮大名士。
第二件事就是写了《东平赋》，表达了对以前东平民风的怀念。是的，东平已经不是原来的东平了，阮籍很失望。
接着，阮籍就回来了。反正有司马昭这个真爱粉，阮籍接下来的任务就是接着作。
04儒生最后的反抗
在史书典籍里记载的名士风流，大多崇尚的是老庄哲学，但其实，许多名士骨子里是一个真儒生，嵇康是，阮籍也是。
在他们心里有周礼的尊卑长幼，有君君臣臣，有儒生最初的政治抱负。
所以他们不愿意与伪君子同流合污，不愿意与假仁义为伍。否则，王勃不会写那一句：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”
是啊，阮籍一个人驾着马车，任马儿四处游走，走到没有路的地方就放声大哭，他哭什么？一个有老庄思想的人，是不会这样的。
这马儿多像千千万万被司马氏政权戕害的仁人志士，任是天涯四方，终是走投无路。
所以阮籍的行为越来越让人觉得荒唐，邻居家的姑娘死了，他不认识，也要跑到姑娘家大哭一场，把姑娘的爸妈都哭懵了。
姑娘爸妈问：“小伙子，我家姑娘生前认识你？”
阮籍说不认识，但是我见过你家姑娘，死了太可惜了。
这事传出去，有人说阮籍脑袋可能不太好了，也有人说阮籍这是真性情。
对，就是真性情这三个字，成了阮籍所有行为的最好解释。
比如阮籍不喜欢你，放到现在，我们顶多就是露出尴尬而不失礼貌的微笑。
阮籍不行，阮籍翻白眼，而且是一点黑眼珠都没有的白眼，让人看着怪瘆得慌的。只有喜欢的人，阮籍才会露出水汪汪的黑眼球，这就是“青眼相加”的来历。
可是，阮籍有的不只是真性情那么简单。他所表达的是一个名士最无力的反抗。
他不明白，为什么这么多年过去，仁义居然变成了一个工具，变成了人人非要蒙在脸上的一张面具。他看不惯的是司马氏政权的虚伪残暴，他伤心的是世人的虚伪冷漠。
所以，他不断挑战这个世俗的下限。
母亲去世了，阮籍不按世俗服丧，他酒肉照常，大吃大喝。
不孝，可是司马氏政权的大罪，嵇康的死，就跟这个罪名有关。
果然，有人去告阮籍的小黑状。不知道是出于对阮籍的真敬佩，还是惧怕后世的口水，司马昭这次没有治阮籍的罪。
他说：算了，你看看阮籍酒肉之下，整个人一天比一天憔悴，他生病吃点好的怎么了，你怎么可以说他是不孝？
从这些事情来看，司马昭真得挺像阮籍的真爱粉一样。
但是，得到任何东西都是要付出代价的，更何况是得到司马昭的东西。
景元四年，阮籍奉命写《劝进表》。
这是什么东西呢？记得我们说谢安的时候，桓温要篡权之前的那篇稿子吗？对，那就是《劝进表》。
阮籍又在喝酒，可是这次司马昭没有放过他，最终《劝进表》还是写了。
两个月后，阮籍死了。
05、世上再也没有了如此正经的人
阮籍的许多行为，就是放在当下，也是十分的非主流。
但是，就是在那个乱世，人们也知道，没有人比竹林七贤这个非主流团体更正经了。
所以阮籍喝醉了酒跑到酒店老板娘身边睡下，酒店老板根本不生气，若是一般人恐怕早就被打死或者被警察叔叔抓走了。
你看，阮籍的人品得好到什么程度。
对于阮籍的猖狂，人们感到的不是厌恶和不可思议，而是可怜。
可怜世上还有如此率真之人，可怜他们的穷途末路，也可怜世上万万千千羡慕他们却不能成为他们的人。
如今，非主流已经成为一个贬义词，殊不知，在那样一个乱世，阮籍这样的非主流是多么令人向往。
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