东亚历史第篇：清谈、玄学及竹林七贤。
何宴死后，有一群人故意狂歌纵酒，放浪形骸，行为惊世骇俗，借此和当权者保持距离。他们又常常聚集在竹林之下，喝酒清谈，因此被称为“竹林七贤”，竹林七贤分别是阮籍、嵇康、山涛、阮咸、刘伶、向秀及王戎。
阮籍出身门第世家，原本有极大的志向与抱负，但在司马家夺取政权之后，深以拜官封侯为耻，却又被迫在朝廷做官，因而心中压抑，闷闷不乐。他十分排斥礼法，行为放诞，常常醉酒。他又时常独自一人漫无目的地驾着马车，到处闲游并不停的喝酒。有时一两天，有时则十天半月，到无路可行时，弃车登山，欣赏美景，或是纵声长啸，或是放声大哭。
常人以为阮籍是疯子，实际上是他心中无比的痛。阮籍的女儿才貌双全，司马昭想让儿子司马炎娶来做王妃。阮籍不愿意结下这门亲事，故意大醉六十天，司马昭只得知难而退。阮籍的文学修养极高，所作的五言诗当世有名，并且流传后世。他所写下的八十二首《咏怀诗》，不但充分表达了他的内心忧郁，更影响到东晋以及部分隋、唐诗人的风格。比如其代表作：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
嵇康出身贫穷，但勤学有成，后来娶了曹操的孙女，成为皇亲国戚。他本来是当时有名的美男子，在二十七岁时目睹好友何宴全家被诛杀，从此不再注意修饰，经常十天半月，甚至一个月都不洗沐，身上长满了虱子。他时常在家门口树下打铁，强迫自己用劳动来忘记心中的郁闷和伤痛，并明白表示藐视功名。
同为竹林七贤的山涛后来改变心意，与司马家合作，并推荐嵇康为官，嵇康写了一封《与山巨源绝交书》回应，更加表明他的态度，传诵一时。信中说，他对商汤、周公、孔子等古代圣贤也没有什么敬意，是世间礼教所不容的人，但是志气所向，没有法子改变。
嵇康精于弹奏古琴，当世有名。后来他因为性格刚强，得罪当权派，终于被赐死，太学生三千人联名请求司马昭赦免嵇康，但都没有结果。嵇康临刑前，泰然自若地取出一张古琴，对围观的太学生和民众，弹了一曲“广陵散”。曲终之后叹息道：“过去袁孝尼曾经多次要向我学习这首曲子，都被我拒绝了，而今‘广陵散’恐怕要成为绝响！”
阮咸是阮籍的侄儿，也爱喝酒，是个出类拔萃的音乐家，善于弹琵琶。刘伶是竹林七贤中最爱喝酒的一位，自称“天生刘伶，以酒为名”。他常常乘坐鹿车，带几壶酒，又请人拿着铲子跟在他身边，说：“我如果哪天醉死了，就随地把我埋掉。”刘伶自然也是极端藐视礼教，甚至在家中不穿衣服，赤身裸体。朋友到他家中见到，觉得奇怪，刘伶反而说天地就是屋宇，家就是他的衣服，还责怪朋友为什么跑到他的裤裆来。
向秀原先也淡泊名利，不喜功名，但是在后来却决定出仕，不过不确定他是自愿还是被迫的。向秀到了洛阳，司马昭接见他，问他：“我听说先生志在山林，隐居不出，为何到此？”向秀回答：“我以为古代的隐士巢父和许由两人性情狷介，却不明白尧帝的心，所以并不值得倾慕。”这一番对答一时传为美谈。
向秀喜欢谈老庄之道，并将自己的见解写成一本书叫《解义》，但是剩下几篇还没有写完就死了。后来有一个名叫郭象的人，将这几篇补足，又在书中加入自己的见解，单独用自己的名字发表。郭象的《庄子注》因而夹杂了两个人的见解，分不清那一部分是谁的见解，哪一部分是谁的注释，在后来通称为”向郭本“《庄子注》。这一本书至今仍然流传，是影响极大的《庄子》注本。
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