要说魏晋风度总是少不了“竹林七贤”，说竹林七贤首推就是阮籍了，借用网络上很流行的一段句式来形容阮籍，那就是我从没见过如此风流洒脱，不顾世俗之人。阮籍在那个时代真称的上是个异类了，哪怕放在思想已经很开放的今天，阮籍依然是个超脱的存在，但如此不羁之人还能被世俗容忍，可见其人品定是极好的。其实总结来说，阮籍就是个至情至性之人，这种真性情往往超脱了世俗礼法而存在，所以在世人眼中，他就是一个很独特的存在了。
我们要怎样去谈阮籍这个人呢？首先自然要说颜值了，《晋书·阮籍传》中是这样写的：“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。”从这段描述中可以看出这是一个长得很好看的美男子，且气质十分出众，按现代的审美来形容就是一个气场十分足的大佬，颜值很高，很傲气，会有一堆小粉丝，但你可能永远不知道他在想什么，毕竟喜怒不形于色啊。
“或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”这段就是对阮籍的生活及爱好描写了，短短几句话就可以发现阮籍那身与众不同的气质定是来源于他的博学与内涵，多才多艺放在他的身上是不为过的，善琴善啸，是他的艺术修养，写文咏诗，是他的文学造诣，哪怕天天和一群好朋友在竹林里面喝酒，也总会抽空读读书，重点是十分喜爱“老庄学说”，这种哲学类书籍能够将其参透，那思想境界一定是很高的。
阮籍其实跟历史上的许多文人有着差不多的成长历程，可能天才大多是相似的吧，比如都是出身名门之后，但父亲早逝，家里贫苦，由着母亲辛辛苦苦拉扯长大，从小就天赋异禀，很小的时候就会写文章作诗，不过阮籍不同于别人的地方在于他不但学文，还习武，他自己写小时候的学习经历，就说：“少年学击剑，妙技过曲城”，可能过于优秀，年少的他就总是缺乏知己，人还傲气，就显得为人孤僻话少，这个经历与现代的某类小说的男主人设是很像的。
不过阮籍既然能在竹林七贤中名列前茅，那么他必然是十分与众不同的，甚至可以用离经叛道来形容，尤其是在礼法教义上，他会大声对质疑的人说“礼岂为我设邪！”比如他去酒馆喝酒，喝醉了就在漂亮的老板娘旁边睡觉，古代人讲究男女授受不亲，更何况还是已婚女子，而阮籍就毫不在乎，视这些讲究为浮云，而正是这坦坦荡荡的态度，使得女子的丈夫也丝毫不介意，从不认为阮籍会有什么不轨的行为；阮籍嫂子回娘家，他又是为嫂子践行，又是送嫂子上路，外人对他指指点点，他就很不屑，想是因为他清清白白，所以就不在乎这些无聊的流言蜚语吧！
有个成语叫“青眼有加”，其实就来源于阮籍，这也是他真性情的一种表现，对待自己喜欢的人啊，就以青眼看人，对待讨厌的人呢，他就不断地翻白眼，丝毫不掩饰自己的喜恶，比如他看见自己的好友嵇康就青眼有加，看到嵇康的哥哥嵇喜就十分讨厌的翻白眼，这是在阮籍母亲去世后发生的事情。阮籍母亲去世，在服丧期间，他照常吃肉喝酒，就有人弹劾他不孝，司马昭对弹劾的人说，别人伤心是做做样子，阮籍才是难过在心里啊，为什么还要阻拦他吃肉喝酒呢？这种行为很阮籍不是吗，他向来不在乎外在的世俗形式，只是尊崇本心而已。
阮籍生活的那个时代是被司马家族把控的朝代，如嵇康、如阮籍，惊才绝艳，若是不能被统治者所用，就只能落个惨死的下场，嵇康就在一曲《广陵散》中英勇赴死了。当时的阮籍也面临着相同的抉择，司马昭曾想和阮籍结亲，为了避开这门亲事，阮籍连续喝醉了60天，让人无法开口，这才躲过了这场联姻。
书中说阮籍曾自驾马车出游，漫无目的，只一条道走到底，无路可走时他就放声大哭，其实他又何尝不是在哭诉自己的命运呢？在那个动乱的年代，他也要走向人生的末路了吧，他不甘于向司马家族低头，却又不得不低头，这种无奈与悲伤，让人感到绝望啊！后来，司马昭想要篡权，但又要做足了面子，就让阮籍执笔写劝进的文稿，阮籍依旧想用喝酒的法子来搪塞，这次却没能如愿。但却在写下《劝进表》之后不久，就去世了，让人惋惜！
纵观历史，很难再找出一个如阮籍这般不拘于世俗，不在乎礼教束缚的人了，他洒脱又随性，不拘小节，却始终清清白白、坦坦荡荡，即使他的行为在当时看来是如此的出格，却还是建立了极高的声望，他想要与时局对抗，却始终无能为力，只能将自己的一腔郁闷寄托在喝酒玩乐之中。
阮籍看似每天醉生梦死，不问世事，可真的是这样吗？生在乱世，阮籍应该有许多的无能为力吧，甚至只能靠着醉酒来逃避现实，只求一方安隅，可才华横溢如何避祸？这该是魏晋时期大部分文人的悲哀吧，也因为这层现实，他们成就了独一无二的魏晋风度！
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