《才略》篇是刘勰从文学创作才力上评论历代作家的主要成就、基本特点及重要得失。涉及到从先秦、两汉至魏晋时期的近百名作家。
刘勰于本篇对“九代之文”做了比较全面的评述，可谓古代批评史上作家论的洋洋大观。
下面让我们一起来学习的第四十七篇《才略》。
九代之文，富矣盛矣！其辞令华采，可略而详也。
九代，指从上古三皇五帝到魏晋时期。这期间的文章，十分丰富繁盛啊！这些优秀的作家作品，也是可以略加评述的。
虞、夏文章，则有皋陶（gāoyáo）六德，夔序八音，益则有赞。五子作歌，辞义温雅，万代之仪表也。
虞、夏时期的文章，有皋陶提出诸侯必备的六种品德，夔所整理的八音，益对舜的赞辞等。太康的五个兄弟所作的《五子之歌》，文辞温和，意义雅正，为后世万代的典范。
皋陶六德，其实他讲了九德，即：宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而义。
八音，是中国古代对乐器的统称。
商周之世，则仲虺（huī）垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述《诗》、《颂》，义固为经，文亦足师矣。
商、周时期，有仲虺告诫商王的《仲虺之诰》，伊尹教训太甲的《伊训》，尹吉甫歌颂周宣王的诗篇。这些作品的意义既合于经典，文辞也值得后人师法。
及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅之圃，焜耀似缛锦之肆。
到了春秋时期的士大夫，他们在访问诸侯和参加盟会这些外交活动中，修饰文辞，丰富得像美玉的宝库一样，光彩照耀得像锦绣的店铺。
薳（wěi）敖择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜从飨，国侨以修辞捍郑，子太叔美秀而文，公孙挥善于辞令。皆文名之标者也。
春秋时期，郁郁大观。如：
薳敖选用楚国美好的典章，士会讲求晋国的礼法，赵衰以富有文采而随晋公子重耳到秦国赴宴，子产因善于辞令而捍卫了郑国，郑国游吉貌美才秀而有文采，郑国的公孙挥善于言辞。这些都是春秋时期以文辞而著称的突出人物。
战代任武，而文士不绝。诸子以道术取资，屈宋以《楚辞》发采；乐毅报书辨而义，范雎上书密而至，苏秦历说壮而中，李斯自奏丽而动。若在文世，则扬班俦矣。
战国时期，百家争鸣。各诸侯国任用武力，但文人仍不断出现。如：
诸子百家以他们的思想学说为凭借，屈原、宋玉以《楚辞》表现其异采；乐毅的《献书报燕王》明辨而义正，范雎的《献书昭王》虽未明言“宣后乱秦”却讲出了当时秦国的要害，苏秦游说六国的言辞有力而切合时事，李斯的《上书谏逐客》文辞华丽而内容有说服力。
如果在重视文辞的盛世，这些作者就是扬雄、班固一类的人物了。
荀况学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。
另外，战国时期的荀况既是儒学的宗师，又善于描绘物象而作《赋》，文采和内容相称，的确具有大儒的特点。
以上，是先秦时期的作家作品概况。
汉室陆贾，首发奇采，赋《孟春》而进《新语》，其辩之富矣。
汉初陆贾，首先创造了奇特的文采，他写了《孟春赋》和合于《典》、《诰》的《新语》，其中辩论的文辞已很丰富了。
贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉！
贾谊文才锐利，脱颖而出，超越了千里马，他的议论妥帖，辞赋清新，岂能是凭空达到的！这与贾谊的文学创作才力和学识息息相关。
枚乘之《七发》，邹阳之《上书》，膏润于笔，气形于言矣。
枚乘的《七发》，邹阳的《上书吴王》等，笔酣墨饱，气势旺盛，作者的思想志气都表现在言辞上了啊！
仲舒专儒，子长纯史，而丽缛成文，亦诗人之告哀焉。
董仲舒是儒学专家，司马迁是纯粹的史学家，但他们均以富丽的辞采写成《士不遇赋》、《感士不遇赋》，也就是《诗经》的作者抒发哀思的意义了。
相如好书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。然核取精意，理不胜辞，故扬子以为“文丽用寡者长卿”，诚哉是言也！
司马相如爱好读书，学习屈原、宋玉的作品，极擅铺陈，以大量夸张艳丽的描写，成为辞赋的宗匠。但考察其辞藻的纯粹意义，内容和形式很不相称，所以扬雄认为“文辞华丽而用处不大的，就是司马相如”，这话的确是对的！
王褒构采，以密巧为致，附声测貌，泠然可观。
王褒创造文采，以细密工巧为旨趣，他描绘的声音状貌，轻巧可观。
子云属意，辞义最深，观其涯度幽远，搜选诡丽，而竭才以钻思，故能理赡而辞坚矣。
扬雄作品的命题含意，是辞赋家中最深刻的，看他的作品内容深广，文辞奇丽，竭尽自己的才智去钻研思考，所以他的文章能做到义理丰富而言辞确切不侈。
桓谭著论，富号猗（yī）顿，宋弘称荐，爰比相如。而《集灵》诸赋，偏浅无才。故知长于讽谕，不及丽文也。
桓谭的著作论述，号称比古代猗顿的的财产还富裕，宋弘向光武帝推荐，便把桓谭比作司马相如。但他的《仙赋》等文学作品，却写得浅陋无才。因此，刘勰说桓谭虽长于论著，却不善于文学创作。
敬通雅好辞说，而坎壈（lǎn）盛世，《显志》自序，亦蚌病成珠矣。
冯衍很爱好文辞游说，但在东汉的昌盛之世却很不得志，他写了《显志赋》来自述心志，就像蚌蛤得病因而生长了珍珠一样。
二班两刘，弈叶继采。旧说以为固文优彪，歆学精向，然《王命》清辩，《新序》该练，璇璧产于昆冈，亦难得而逾本矣。
二班，指班彪和班固；两刘，指刘向和刘歆。他们都是父子相继有文采。
过去的说法是班固的文才胜于班彪，刘歆的学识精于刘向；但班彪的《王命论》写得清晰明辩，刘向的《新序》写得完备精练，这就如同出产于昆山的美玉，也难超出昆山之玉的原貌了。
傅毅、崔骃，光采比肩。瑗寔踵武，能世厥风者矣。
傅毅和崔骃，他们的光华辞采并驾齐驱。崔瑗、崔寔紧跟其后，可谓能继承其家风了。
杜笃、贾逵，亦有声于文，迹其为才，崔、傅之末流也。
杜笃和贾逵，在文才方面也颇有声誉，考察他们的实际才力，只能是崔骃、傅毅一类作家的末流。
李尤赋铭，志慕鸿裁，而才力沉膇，垂翼不飞。
李尤的赋和铭，希望写成意义鸿深的作品，可是才力不高，只能低垂着翅翼不能奋飞。
马融鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。
马融是东汉的大儒，思想博大，认识高超，作品合乎儒家经典的规范，内容和形式相得益彰。
王逸博识有功，而绚采无力。延寿继志，瑰颖独标，其善图物写貌，岂枚乘之遗术欤！
王逸学识广博，这方面很有成就，但文学创作没有力量。王逸的儿子王延寿继承父志，瑰丽的锋芒特别突出，他善于描绘事物的形貌，难道是掌握了枚乘流传下来的技巧！
张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。
张衡学识精通、文思丰富，蔡邕学识精纯、文辞雅正，他们都文史兼通，隔代并称。由此可见，竹、柏虽有异而同样耐寒贞定，金、玉虽殊却都是珍宝。
刘向之奏议，旨切而调缓；赵壹之辞赋，意繁而体疏；孔融气盛于为笔，祢衡思锐于为文。有偏美焉。
刘向的奏议，意旨急切而文辞舒缓；赵壹的辞赋，意义充实而体制松散；孔融的气势较盛，显示在书表方面；祢衡的文思较锐，运用在辞赋之中。他们都有各自的优点。
潘勖凭经以骋才，故绝群于锡命；王朗发愤以托志，亦致美于序铭。
潘勖凭借儒家经典而施展才力，所以《册魏公九锡文》写得超群出众；王朗努力著作以寄托情志，也在序、铭的写作上达到美善的境地。
然自卿、渊已前，多役才而不课学；雄向以后，颇引书以助文。此取与之大际，其分不可乱者也。
然而总观汉代文人，司马相如、王褒以前的写作，主要是运用才气而不追求学识；扬雄、刘向以后，就常常引用古书、经典来辅助文章。这是凭才气或靠学识的重要界线，它的区分是不可混乱的。
以上，是两汉时期的作家作品概况。刘勰共评论了33位作家。
魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里。
魏文帝曹丕的文才，旺盛而清丽，过去的评论贬低他，认为比曹植相差千里。
然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。
曹植是文思敏捷而才气俊秀，诗歌华丽而章表卓越；曹丕则思考周详而才力迟缓，因此他的名声不大。可是曹丕的乐府诗清新激越，《典论·论文》辩明事理扼要。注意到他们各有长短，也就可以做出正确的评价了。
但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。
“位尊减才，势窘益价”，刘勰总结的很现实、很到位啊！其实，曹丕的文学才华并不逊于曹植。
但世俗之情对人的或抑或扬，往往是随声附和，于是使曹丕因身为帝王而降低了文才，曹植因处境困难而增加其价值，这并不是准确的论断。
仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累。摘其诗赋，则七子之冠冕乎！
王粲才力充沛，写作敏捷而精密，诗赋论铭等文体样样兼善，文辞也很少病累。选出他诗赋的代表作来看，就是“建安七子”中成就最大的作家吧！
琳瑀以符檄擅声，徐干以赋论标美；刘桢情高以会采，应瑒学优以得文；路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美。有足算焉。
陈琳、阮瑀，以擅长章表檄移著称，徐幹以辞赋和论著显示其优美；刘桢以高尚的情操和辞采相结合，应玚才学优秀而在诗赋创作上有所收获；路粹、杨修，在笔札书记方面颇为精工；丁仪、邯郸淳，他们的《刑礼论》、《受命述》也还写得不错。这些作家都有值得称道的地方。
刘劭《赵都》，能攀于前修；何晏《景福》，克光于后进；休琏风情，则《百壹》标其志；吉甫文理，则《临丹》成其采；嵇康师心以遣论；阮籍使气以命诗。殊声而合响，异翮而同飞。
刘劭的《赵都赋》，能够追赶前代优秀的作家；何晏的《景福殿赋》，可光照后世的作者。应璩深怀意趣，用《百壹诗》显示他的情志；应贞掌握写作的道理，用《临丹赋》组成其文采；嵇康独出心裁来写论文；阮籍任其志气以写诗歌。他们通过不同的形式发出共同的心声，用不同的翅膀朝着同一方向奋飞。
以上，是曹魏时期的作家作品概况。
张华短章，奕奕清畅，其《鹪鹩》寓意，即韩非之《说难》也。
张华的小赋，写得神采奕奕、清新流畅，其《鹪鹩赋》的寓意，就是韩非所写《说难》的意思。
左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣。
左思文才出奇，用思极深，但他写《三都赋》用尽了锐气，写《咏史诗》表现了卓越的才华，就再没有写其他作品的精力了。
潘岳敏给，辞自和畅，锺美于《西征》，贾馀于哀诔，非自外也。
潘岳的文思敏捷，文辞畅达和顺，他的才气积聚在《西征赋》中，更充分体现于哀诔之作，这是因为他本身就具有才华。
陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。
陆机的文学才华出众，在文辞上力求广博，所以他的文思巧妙，但在用词上不能控制过分繁缛的毛病。
士龙朗练，以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇。
陆云明畅练达，用思精练，文采鲜明干净，善于写短小的篇章。
孙楚缀思，每直置以疏通。
孙楚构思，往往用直率的措辞，文辞疏朗通达。
挚虞述怀，必循规以温雅。其品藻“流别”，有条理焉。
挚虞叙述情怀，写作辞赋，一定按照规矩，措辞温雅；他在《文章流别论》中叙述各种文体的源流并加以品评，写得颇有条理。
傅玄篇章，义多规镜；长虞笔奏，世执刚中。并桢干之实才，非群华之韡（wěi）萼也。
傅玄的作品，内容大都是规劝鉴戒；傅咸的奏议，继承了其父的刚劲正直。他们父子都是堪当重任的栋梁之材，而不是经不起风雨的漂亮花萼啊！
成公子安，选赋而时美；夏侯孝若，具体而皆微。曹摅shū清靡于长篇，季鹰辨切于短韵。各其善也。
成公绥撰写的辞赋，时时有美好的篇章；夏侯湛模仿《诗经》、《尚书》，具备各种体裁，但成就都很微小。曹摅的长篇诗歌，文辞清丽细致；张翰的短篇诗歌，写得明辨确切。
上述几位作者，都各有他们的优点啊！
孟阳、景阳，才绮而相埒liè，可谓鲁卫之政，兄弟之文也。刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭。亦遇之于时势也。
张载、张协兄弟，文才绮丽且不相上下，可以说像鲁国和卫国之间亲密的政治关系一样，是文章中的兄弟啊！刘琨的诗歌雅正雄壮、多有讽喻，卢谌的作品激情奋发、义理昭明，这都是由当时的政治形势所造成的。
景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。庾元规之表奏，靡密以闲畅；温太真之笔记，循理而清通。亦笔端之良工也。
郭璞的诗赋华艳俊逸，可称东晋之冠，他的《南郊赋》既可说是穆穆庄严而非常可观，《游仙诗》也飘飘然有凌云的感觉。庾亮的章表，写得细密而娴熟畅通；温峤的笔札书记，遵循事理而清新通达。他们也是写作上的能工巧匠啊！
孙盛、干宝，文胜为史，准的所拟，志乎典训。户牖虽异，而笔彩略同。
孙盛、干宝，以长于文辞而写作历史，他们学习的标准，是《尚书》中的《典》、《训》。两人的途径虽然不同，但文笔辞采是相近的。
袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步，故伦序而寡状。殷仲文之孤兴，谢叔源之闲情，并解散辞体，缥渺浮音。虽滔滔风流，而大浇文意。
袁宏写文章立意甚高，所以虽卓越出众却常有偏颇之处；孙绰的诗赋过分拘守玄理，所以虽有条理却缺乏形象。殷仲文的《南州桓公九井作》，谢混的《游西池》，都都是把骈体文写成诗行，成为虚无缥缈的浮泛声音。如同滔滔洪水的玄风虽已消失，但残存在诗文中的玄理，仍使文章大为浇薄。
宋代逸才，辞翰鳞萃。世近易明，无劳甄序。
刘宋时期人才众多，作品如鳞片大量积聚。刘勰说这些文人时代很近，容易了解，无须烦劳加以铨评叙述。
以上，是两晋时期的作家作品概况。
观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪邺都。然而魏时话言，必以元封为称首；宋来美谈，亦以建安为口实。何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉？嗟夫！此古人所以贵乎时也。
文人成就的大小和他所处的时代有关。
查看东汉的作家，和西汉作家也相差无几；晋代的文坛，几乎可以和建安文学媲美。但曹魏时期的议论，一定首推汉武帝元封年代的文学；刘宋以后的高论，也以汉末建安时代的文学作为佳话。这是为什么呢？岂不是因为这两个时期是崇尚文学的盛世，广招才士的最好时机。唉！这就是古人之所以看重时代原因啊。
赞曰∶才难然乎！性各异禀。一朝综文，千年凝锦。馀采徘徊，遗风籍甚。无曰纷杂，皎然可品。
最后，刘勰总结：人才难得，确是如此！每个人的禀性是各不相同的。一旦写成文章，就凝结成千古不朽的锦绣。丰富的文采长期流传，良好的风尚更加盛大。虽说九代的作家作品纷纭复杂，但仍可清清楚楚地予以品评。
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