“为国必本于人才，行政莫先于教化”。阮朝建国之初，“囊者天造草昧，笔砚荒废”，百废待兴。嘉隆皇帝（-）认为“为治之道，教化固所当先。故即普建文庙，恢复中央和地方学校教育，申定教条，教化民众，使正学者得成其业。嘉隆二年（）建国学堂于京城顺化之西。嘉隆六年（7年），开科取士，以培养选拔人才。
一、崇儒尚学，重教开科嘉隆帝尝谓侍臣曰：“学校储才之地，必教育有素，方可成材。朕欲法古设学以养士，文风振作，贤才并兴，以为国家之用。”嘉隆十六年（）又建崇文馆，“申明教化，使四方学者云集京师，其学有进益者，优给廪资，久不进者加以训罚，则士子知所惩劝而人才日盛矣”明命帝（-）认为：“为治之道，必以成就人才为先，而成就之方，莫先于素养”，明命二年（），在京都富春（今顺化）改国学院为国子监。明命三年（）开科会试。
在进一步发展儒学和科举，扩大官学规模的同时，鼓励民间的人才培养与风俗教化。绍治时期（-）社会文风日盛，“中外宁谥，近来畿甸文风大振，人家子弟莫不从学，弦诵之声闻于郊野，彬彬然文学作兴矣”嗣德时期（-）亦重视科举，选拔人才。在科举考试中增开雅士科和吉士科，选拔有文采的人出来做官。法越战争后，嗣德帝认为“国子监贤士所关，近因海疆有事，教学不专，何以成材得人”，于是下令让“学行纯备”之人充任国子监教师，淘汰怠惰之人，增补品学兼优者入读。
二、颁赐书籍，教化民众阮朝诸帝皆重视书籍的编纂，内容涵盖广泛，涉及历史、地舆、诗韵等诸多范畴。嘉隆帝（-）“崇尚儒术，垂情礼乐”、“好观古史”。嘉隆十年（），诏求古代典籍，设国史馆，并下令编辑舆地、风俗、历史等书籍，命兵部尚书黎光定稽考国内自谅山至河仙各镇各营的山川风俗、道路桥梁、河海流域之情形，“一一登载，厘为十卷”，编成《一统舆地志》一书进呈。
并“命官寻求讲述黎朝和西山朝故事之野史，以重修国史”。明命帝（-）即位之初，即重视书籍的编纂，置国史馆，专司编修国史，并奖励著书立说之人。曾下令，凡搜集到旧书或撰写出新书者，都予以颁奖。并“以书为师”，认为“敦友爱之伦，绝意必之私，无一日一事非学也”。明命十六年（），下令刊刻《四书人物备考》、《诗韵辑要》各部，颁赐国子监和地方学校。
除此之外，阮朝诸位皇帝还将自己所撰之诗文集，镌刻印行，颁发给学臣、国子监以及各省府县学校，以资学习。明命十二年（）、明命十四年（18)、明命十八年（)、明命二十一年（)分别镌刻了《御制诗文初集》、《御制诗二集》10卷、《御制诗三集》20卷、《御制诗五集》10卷，并循命颁赐“皇子诸公及在京各部院内阁堂官、国子监，在外诸省学政各一部，士庶有恩印私本者亦听”，所颁赐诗集官书，“并听士人抄写学习，日久敝裂者，毋得高束”。明命后期，社会风俗日非，遂爰命撰训谕10条，颁行天下，教导民众。其中列教育条，强调子弟之教化。
后为阻止传教士到乡村传教，明命令寻国内教士，全部送往顺化，命其将西方书籍翻译成安南文。绍治年间（-），“诏求故典”，并印成《钦定越史辑要》，颁赐诸皇子大臣等。并刊刻《御制图绘诗集》、《御制北寻诗集》等，“颁赐京外”。嗣德年间（-），帝本好学，毎晚读书亦至深夜，有三本《御制诗文》行世。又“制字喃书，俾使百姓易懂，如《十条》、《自学演歌》、《论语演歌歌》等”。
在法国殖民入侵时期，阮朝统治者除下令颁赐儒家典籍外，还诏令翻译外文书籍，以正教化。嗣德三十三年（0）十一月，准定学法试法，要求全国学臣，“教以先干行实，文必本于止综传史”，在学习儒家经典的同时，也须学习外文书籍。阮朝前期，在诸帝王以身向学，博行善引下，书籍刊刻日益丰富、人臣教化日渐盛行、社会风俗日趋厘定，为科举制度下儒家童蒙教育的繁荣与发展奠定了坚实的社会基础。
三．官学机构与贵族童蒙教育越南官学发展历史悠久，分中央和地方两级，主要服务于儒学教化和科举制度，为国家培养人才。李朝（-）时期，越南封建统治者即已仿照中国的制度在中央建立国子监和文庙，“进侍帝学”，教育皇室贵族子弟。陈朝（-）时期，学校体制和教育水平进一步完善。中央设立国学院、国子监、太学、一撮斋、资善堂等数类中央一级学校，进一步加强了贵族子弟的培养。
此时少量的民间俊秀也有机会被招入学习。陈朝时期，官学得到进一步确立。陈朝顺宗光泰十年（），越南首次制定了路、府州县地方官学制。这也基本奠定了越南中央-地方的官学体制。随着学校教育与科举制度的发展，后黎朝（-）时期，教法日渐完备。中央增设崇文馆、昭文馆和秀林局（年月），以教官员子孙，并规定六品以上官员子弟可入监读书。
自此越南建立起了一套上自国子监，下至府、县学的较完备的官学教育体系。学校体制基本确立。年，阮福映（-）借助法国势力建立阮朝，阮朝基本沿袭后黎朝制度，“在各营、镇建立文庙奉祀孔子，尊崇儒学。在京都设立国子监，教授官员和士子之子弟。在各镇增设督学，任用黎朝科榜出身之士管理教育。”建立了一套自中央至地方完善的官学教育体系。
结言古代封建国家之官学教育有着明显的阶级划分，普通民间子弟若想入官学学习，通常自乡塾开始。乡塾中优秀者，可通过考试升至县学、府学、省学，拔萃者，可通过考核选拔入试国子监等中央官学进一步深造。
虽然越南平民的确可以通过教育和科举的途径进入官僚阶层，但由于封建阶级政策的倾斜，上层社会的皇家贵族、官宦子弟通常享有优先的受教育权，掌握着大量的教育资源，相对而言，无须受规则和制度的限制。故此阮朝官学之于童蒙教育，则主要体现在皇室贵族子弟的蒙养以及儒家科举制度下童蒙教育的进阶，即由小学向大学的过渡阶段。
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