一千多年过去了，竹林翠色依旧，鸟鸣虫叫，古色不褪，阮籍一袭白衣，松散随意，携一壶美酒，缓缓地从竹林走来，走近。
“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。”寥寥数言，阮籍的才气与狂傲不羁跃然纸上。
“藉沈罪忘作，临谒府使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案使写之，无所改窜。词甚清壮，为时所重”。想必酒和文总有着千丝万缕暧昧不清的关系，李白“斗酒诗百篇”，阮籍醉酒赶“稿”成。夕阳微斜，酒肆旗帜下，饮酒微醺，正是作文之时。这天，阮籍和好友王戎又去到常去的酒楼，女主人貌美如花，阮籍醉了就若无其事地睡倒在人家的石榴裙边。酒肆店主虽心生疑虑，但观其多次，并无其它出格行为，也渐渐放下心了。
这在现在思想开明的时代尚觉不妥，更何况在“男女授受不亲”的魏晋时期呢？旁人的闲言碎语是免不了的，但阮籍不在意呀，他藐视礼法，不为世俗的眼光桎梏。他的礼自在心中，虽放荡不羁，但并不放荡无止。他的不羁是种率性，是种毫不矫揉造作的坦诚。
醉卧裙边阮籍自幼丧父，从小与母亲相依为命，母亲死讯传来时，阮籍正与他人下棋，阮籍面不改色“请终此局”，及待看到母亲遗体，吐血数升。服丧期间，在晋文王的宴会上饮酒吃肉，司隶何曾对文王说：“明公方以孝知天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教”（您正在以孝治国，而阮籍在服丧期间出席您的宴会，饮酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化）。但文王认为阮籍的孝不是装出来的，他正是真的内心悲伤，才瘦成了这样，他不需要通过这些礼数来彰显自己的孝。
有一类人靠为人哭丧赚钱，那些请人哭丧的人是多么的可悲，为了丧礼而请些不相识的人在父母灵前替自己哭天抢地，期期艾艾。反观阮籍，他不按礼节来，但他真的悲，最难以忍受的悲伤是流不出眼泪，但心突然空了。以我的愚见，阮籍是个真性情的人，不囿于世俗，在规矩里活成自己。他的礼正隐含在他的不羁里，阮籍的礼像不带艳妆的少女，纯粹而真实，过于美丽而不需修饰。
嵇康的哥哥嵇喜按照寻常礼节来致哀，阮籍施以白眼，嵇康听了大笑不已，携酒夹琴来看阮籍，阮籍大喜，白眼转青眼。“青眼以待”由此而来。
阮籍和嵇康都是自由率性的人，琐碎的礼数对他们构不成枷锁。但嵇康太过刚硬了，过刚则易断。那年夏日，刑场上三千太学生泣不成声，至此，世间再无《广陵散》。阮籍老来学会了虚以为蛇，但他是清醒着的，即使有酒精的麻痹，他也不能接受投靠司马家的自己，他的痛苦在于“最终，我成为了自己最不齿的人”。
钟会狡诈，总是试探阮籍，看他到底是支持曹魏还是司马，司马总以醉酒搪塞。司马欲与其联姻，阮籍大醉60天，闭门不出。最后司马还是登基了，逼着阮籍写一篇劝司马登基的奏章，这下阮籍逃不掉了，只得写下各种违心的话。阮籍擅长用酒精来逃避，不做选择，但他还是逃不掉呀……
不想理你，所以醉了驾一辆木车，由着马漫无目的走，车上的银铃随着风儿发出清脆的响声，有竹叶飘落，阮籍就坐在车里喝酒，走到没路了，车停了。阮籍坐在车里，由此想到自己现在穷途末路处境，悲从中来，放声大哭。他的悲，是悲世道险恶，奸臣成王；他的悲，是悲自己软弱虚伪，言不由衷；他的悲，是悲命运不公，前途黑暗。阮籍说“时无英雄，遂使竖子成名”，不仅指刘邦项羽，也是在说自己，说这个时代。阮籍不甘，但他所有的不甘都来自自己的软弱。他不敢像嵇康那样抗争到底，最后英勇赴死，又不能心安理得的在司马手下当官。矛盾，纠结，恐惧，不甘，各味情绪缠绕在一起，编织成阮籍的痛苦。
穷途之哭逃避总不是办法，问题总是需要被解决的，酒精可以麻痹一时，但麻痹不了一世，哭泣是发泄情绪的好方法，但并不能真正解决问题。王勃说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”阮籍的猖狂坦率，不拘礼法值得倾佩，但我们得学会擦干眼泪，正视问题，转变心态，找到解决的方法。
不要抱怨生活，生活总得继续。
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