时下是一个zhuangbility（装逼style）大行其道的世界，不过，遗憾的是，相比古人，今人的逼格普遍都不怎么高，或许，仅就装逼这一门“艺术”而言，我们还真需要多向老祖宗学习。
逼格怎么才能提高？其实，说起来简单，做起来难。
古人云，装逼的人生有三重境界：筑基入门，看山是山，看水是水；丹成阶段，看山不是山，看水不是水；大乘飞升，看山仍然是山，看水仍然是水。
“越名教而任自然”，魏晋时期的嵇康，以及他身边的几位朋友，用他们的放浪形骸，很好地诠释了何谓高段位的zhuangbility，古人又称之为名士气度。
《晋书·嵇康传》载：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也”。
诗仙李白曾为之心折：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”
当然，也有人不服，认为他们不过是一群嗑药过头的瘾君子罢了。我要说，首先，这种说法不准确，他们多数只酗酒，不嗑药，只有嵇康是又喝酒又嗑药；其次，就算嗑药，那也是有逼格高低之分的呀。
对古人一向喜欢“揶揄”的鲁迅，谈起竹林七贤，至少对于嵇康、阮籍等人，那也是敬意满满。
嵇康的“潇洒”源于他除了自由生活外别无所求，而无论如何他都不愿与这污浊的世道相妥协。于是，有这样一个故事发生：炙手可热的当朝大红人司隶校尉钟会（比嵇康小两岁）慕名造访他，“会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至不为之礼”。钟会呆了一会见嵇康打铁如故，不理睬他，只好悻悻然离开。这时嵇康却开口了：“何所闻而来，何所见而去？”钟会也是妙人，应口而答：“闻所闻而来,见所见而去。”语气淡然，却怒气深藏，隐而不发。嵇康只是不屑，最后因此丢掉性命亦毫无悔意。
嵇康的狂放不羁，不是孤例。同为“竹林七贤”之一的刘伶在嵇康被害后嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客人不请自来，他不穿衣服就跑出来接待。客人责问他，他反驳道：“我以天地为宅舍，以屋室为衣服，你们为何入我裤中？”要打分的话，刘伶的这次装逼应该打满分。
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