酒是一种文化，它在历史上扮演着很多中角色。诗人笔下的素材、交友的利器等都是酒的角色，不出所料它是一个“多面间谍”。除却这些身份之外，酒还有一个功能。那就是可以避祸。听起来很不可思议，但是历史上就有一个人利用酒来避祸，那就是阮籍。阮籍字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，“建安七子”之一阮瑀的儿子，魏晋杰出的诗人、思想家和音乐家，是当时名士群体中领袖级的人物。身为“竹林七贤”之一的阮籍，有很高的文学造诣。酒与阮籍的结合，通常会造成精彩的火花。但阮籍利用酒来避祸，这是很不寻常的事情。只能说生不逢时。阮籍出生在魏晋时期，到他为国效力的时候，就处于“天下多故”的时期。当时，曹魏集团的军政大权已经旁落，司马懿、司马师、司马昭父子三人虎视眈眈地盯着皇帝宝座，党同伐异，穷凶极恶，两个势力已经到了你死我活的地步。而且名士在那个时代，是自身难保、草木皆兵。司马家族想对抗曹魏集团，选择了大力收拢“天下名士”，阮籍是躲不掉的。所以阮籍选择喝酒装醉卖疯，“以酣饮为常”。《晋书·阮籍传》中就记载了阮籍的选择，“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”而这种“病态”的选择中，阮籍是非常痛苦的。既要保住性命，不参与政事，不谋福祉，就只能苟且偷生。阮籍变成这样后，司马昭还不打算放过阮籍。曾有一次司马昭为了他儿子司马炎，求婚于阮籍。本来这是一次常规拉拢下属的手段，但是阮籍非常有原则，拒绝了司马昭。敢拒绝皇帝，这是杀头的大罪，司马昭是这么做的？司马昭酗酒，每天喝得醉醺醺，整整六十天不醒。这样就可以很好地解决这个问题，谁会对一个烂醉如泥的人计较。就这样，这件事儿搁浅了，应了那句话，人永远叫不醒装睡的人。就这样，酒成为了阮籍的“保护伞”，用来避祸。
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