回眸中国近代社会巨变前夕的十九世纪上半叶，两千年封建社会经历了最后一段较为稳定的时期，阮元无疑是这一时期政坛、学坛、文坛一颗耀眼的巨星。
阮元（—），字伯元，号芸台，晚号雷塘庵主、怡性老人，扬州人，出生于官宦世家，从小就受到了良好的教育。加上其天资聪颖，25岁那年就考中了进士。此后仕途一帆风顺，晚年更是晋加了一般在死后才能追封的“太傅”之衔。
为清代中期名臣，深受乾、嘉、道三朝倚重，历官各地，屡任要职，生平除政绩显赫、政声卓著外，以繁荣文化、表彰学术、提携后进为己任，于浙江创立诂经精舍，在广东设立学海堂，成为汉学研究与人才培养的重要阵地，给当时及后来学风演变尤其是浙、粤等地的文化与学术发展带来极大影响，受到学者普遍推崇。
30岁山东学政
32岁浙江学政
35-36岁兵部侍郎礼部侍郎
户部侍郎工部侍郎
37-45岁浙江巡抚（其中扬州丁忧三年）
49－51岁工部侍郎漕运总督（因浙江学政案被革职，49岁复启用）
51－54岁江西巡抚河南巡抚
54－72岁湖广总督两广总督云贵总督
72－75岁体仁阁大学士
75岁致仕，晋太子太保衔
83岁晋加太傅衔
阮元一生多才多艺、文武兼备，仕宦特达又不废学问。他是著作家、刊刻家、思想家，被尊为“三朝阁老、九省疆臣、一代文宗”，在明清时期名人辈出的扬州也是独树一帜，成为“扬州学派”影响深远的领袖人物。
《清史稿·阮元传》赞其“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”。
梁启超《清代学术概论》说：“阮元在多省供职数十年，每到一处，都倡导学术，给浙江、广东、云南的同时代人施以巨大影响。”
钱穆在《中国近三百年学术史》中更称其为“领袖一世，实清代经学名臣最后一重镇”。
阮元善书法，尤精篆隶。入值南书房时，参与撰修《石渠宝笈》，研究宫中懋勤殿所藏的古书画，写出心得，成《石渠随笔》一书。
他的隶书效法《石门颂》《百石卒史碑》，郁勃飞动，醇雅清古。能作擘窠大字。所撰《南北书派论》《北碑南帖论》，为清代提倡尊碑之有力者。丁文隽《书法精论》认为清代碑学“郑燮、金农发其机，阮元导其流，邓石如扬其波，包世臣、康有为助其澜，始成巨流耳”。
阮元亦能画，擅画花卉木石，笔致秀逸，也是著名的金石学家，阮元宅地为扬州城文选巷旧址，即曹宪故里，对此他颇为自豪，特制“家住扬州文选楼隋曹宪故里”之印。
阮元还是藏书大家，嘉庆九年（年），他在家庙西侧建“隋文选楼”，次年落成，以纪念扬州藉曹宪、李善两位《昭明文选》大家。其中存书种，所藏宋元精椠旧本、钟鼎古器若干，多为传世之宝和孤本藏书，并在每种书目下注明作者和版本流传情况，以及精当的内容提要。由于阮元为官为学为人都令人仰慕，所以“隋文选楼”一度成为文人雅士相聚的场所，接待过一大批像梁章钜、龚自珍、伊秉绶、林则徐等清代名人、学者。
不仅如此，阮元在扬州文坛的地位也是不可估量的，阮元建成了曲江亭后，更有不少文人墨客前来，因为阮元是当时的名流、重臣，所以“曲江亭”建成之后，成为当时文人聚集论诗之所。
曲江亭濒临长江,登临可远眺镇江三山景色,是观赏四季江景的绝佳去处。《瓜洲续志》记载：“仪征阮云台元以‘曲江’名亭，一时称盛焉。”“元致仕后同弟流连诗酒，一时名士绘图、赋诗、觞咏称盛焉。”
当时有关“曲江亭”的歌咏名诗迭出，如著名画家尤荫(-)《题阮抚部建曲江亭在翠屏洲上并寄王柳村》诗：“翠屏洲上柳青青，半壁东南得此亭。万里江流亭下过，有人鸾啸有人听。”清嘉、道间江苏学者王效成《曲江亭子歌》：“阮公爱客梁王俦，访古乐从枚叔游。兔园招邀未足异，特建一亭传千秋。”蔡之铭《曲江亭阮宫保同弟梅叔建于翠屏洲上种竹轩之西溪，张夕庵写图题咏极多》诗：“枚叔奇文世寡双，王郎健笔鼎能扛。羲皇以上推高士，秦汉而还此大江。万树晓烟迷画舰，三山飞翠入晴窗。构亭时枉严公（阮元）驾，风送花香扑玉缸。”赵仁山《曲江亭》诗：“曲江亭子倚云开，有客骑鲸去不回。枚叔广陵留《七发》，观涛相国（阮元）又重来。垂杨踠地容车马，修竹飞筠落酒杯。大雅云亡频洒泪，几番联咏忆追陪。”
阮元在长期的仕宦生涯中，始终坚持学术研究，不仅整理刊布了大量文化典籍，如《十三经注疏校勘记》《经籍纂诂》《皇清经解》等，而且还撰写了诸多论著，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣。
阮元编纂的诗词总集《淮海英灵集》是清代扬州地方诗歌总集。收录清扬州名诗人首诗，《续集》是阮亨奉阮元之命而编纂，续录名诗人首诗，基本涵盖清中期以前扬州府的重要作者，每位诗人都附有小传，述其生平、官阶及作品存佚情形，其后是择选的诗作若干。《淮海英灵集》据清嘉庆三年仪征阮氏小琅環仙馆刻本为底本，《续集》据清道光间刻本为底本，点校整理出版。该书是了解清代扬州诗词发展及地方人物的重要资料，对于地方文学研究亦有很大的参考价值。书后编制了人名索引，方便读者检索。
王豫是生活在阮元同时代的瓜洲布衣名士，此人不求宦达，潜心治学，一生著述颇丰，深得阮元期许。阮元在军务繁忙之余为王豫《种竹轩》诗集作序。他认真研读王豫诗集至子夜时分，感慨王豫诗歌“体裁正、性情真、才雄气静”。感叹其“洵有异于时俗，集亟当刻板以贻同志”。
阮元在嘉庆丙寅（）、丁卯（）年间作翠屏洲之游。在这次游览中，他发现王豫的种竹轩所藏江苏诗集甚多，就对王豫说：“余于扬通诗辑《淮海英灵集》，督学浙江辑《两浙輶轩录》，久欲汇江苏诗刻之，勤劳王事实无暇日，铭诸心而已。‘惟桑与梓，必恭敬止。’诗人志也。君如任之，钞胥之费、梨枣之资，可无虑。”王豫在历经12个寒暑之后，完成这一浩大工程。
汪廷儒的《广陵思古编》与阮元辑纂的《淮海英灵集》是“姊妹篇”，可以对《淮海英灵集》进行补充。年《广陵思古编》由广陵书社出版。
汪廷儒(-)，字醇卿，又字莼青，江苏仪征人。道光十五年()中副榜贡生，道光二十年()中举，道光二十四年()中甲辰科二甲第九名，改庶吉士，后任翰林官编修，道光二十六年()，任江西副主考。汪廷儒以学行优异而跻身扬州名儒之列。《同治续纂扬州府志》卷九《人物》有他的传记，表彰他“友爱笃行”、注重乡邦教化的事迹。著有《延月轩古文钞》、《知菜根味轩诗集》。咸丰二年()，汪廷儒英年早逝，年仅四十九岁。
汪廷儒首先是一位学者。早在20岁左右，汪廷儒即着手搜辑乡邦文士的文章。道光十五年()辑乡先辈古文29卷，为《广陵思古编内编》于道光二十九年()自刊。又自顺治至道光时辑文篇，为《广陵思古编外编》。可惜随着汪廷儒辞世，《外编》未能付梓。他在书中按照地区，如江都、高邮、仪征等地进行划分，收录了个作家，篇文章。
汪廷儒也是书画鉴赏家，经常在一些名画中有题跋。刘墉的《三字经书册》后有他的题跋：“刘文清公相业卓见，八法其余技，在国朝为一大家。此本圆整秀润，灿若列珠，棣园世叔精于鉴赏，取以上石，洵可宝也。丁未冬日，汪廷儒敬观。”恽寿平的《山水图》有题跋是：“道光甲辰冬十月既望，醇卿汪廷儒拜观并记。”巨然的《溪山楼阁图》有他的题签：“宋巨然禅师溪山楼阁图。甲辰春二月，醇卿汪廷儒题签。”
此轴为阮元、汪廷儒、王素书画三挖，由画面内容可知，辛丑年（年），汪廷儒37岁，丙申年（年），王素42岁，上款均题为清时僧人澍庵，同是扬州人。
澍庵，清代僧，幼粗率犷荡，及长，游惰无赖，出家后放纵如故，不守戒律。居于扬州禅寺时，一日，入厨与人争食，恶口谩骂，住持恶其无礼，当众呵斥。师心中愤恨，潜入厨房，持刀置枕下，伺机报仇。然至中夜，忽自悔悟，遂闭关三年，专持大悲神咒，以为忏悔。及出关后，神采焕然，顿异往昔。复于经史论书、内外方策、九流百家、小说杂记，乃至市井绮语诸书，不待研求，无不暗合，由是远近传其神异。
澍庵惑业断尽，彻底放下情执，心地清净犹如明镜，当世名儒阮文达屡与言谈，师酬对如流，阮氏为之叹异有加。
咸丰初年，师预言天下将有大乱，二年后，果然洪杨作乱，阮文达公说他所证，超乎人天之表。
树庵大师属写王素，时丙申秋八月二十有二日，画中一位僧人在地上打坐，神态自然，其他置景随意点缀，线条工细流畅，用笔工整细腻。
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