《滕王阁序》里面曾说“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”据说阮籍经常会独自驾车，一个人想去哪就去哪，没有目的地，也不走正经路，遇到没有路可走的地方，就会停下来痛哭。
阮籍，三国时期魏国的诗人，竹林七贤的领袖人物，其父是建安七子之一的阮瑀，但不幸幼年丧父，从小跟着母亲一起长大，自幼天资禀异，八岁就能写文章。阮籍狂妄，秃废，感伤，具有浓烈的厌世主义想法，魏风华老师曾说他是一个“厌世的孤独者”，他是一个诗人，一个酒鬼，一个玄学家，他的作品对后世有重大的影响，比如著名的有《咏怀诗》八十二首、《大人先生传》。阮籍是个怎样的人呢？《晋书阮籍传》记载：“阮籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”
阮籍与竹林七贤的其他人一样，反抗旧礼教。
据说有一次，阮籍的嫂子要回娘家，阮籍不仅为她饯行，还送她上路，受到许多人的嘲笑，阮籍冷笑说：“礼法这种东西又怎么会是给我们这种人设置的呢。”阮籍非常爱喝酒，她有一个邻居，是个美女开了个酒肆，阮籍就经常跑去她那喝酒，喝的酩酊大醉，就醉卧在妇人旁边，完全不避嫌，妇人丈夫刚开始以为阮籍图谋不轨，但观察了几天，发现阮籍并无他意，也就随他去了。古时讲究男女授受不亲，别说是醉卧妇人旁，就连是给嫂子送行，都是违反礼教的做法，可是阮籍并不把这些放在眼里，而是顺应内心，率性而为。
阮籍是一个典型的性情中人。
阮籍母亲去世时，他正跟人下棋，对方听到阮籍母亲去世的消息，要求停止下棋，但阮籍不同意，非要下完这盘棋，接着饮酒两斗，大声痛哭，吐血几升。到了阮母要下葬的时候，阮籍又大吃酒肉，这在当时带孝期间是不允许的，可是阮籍不在乎，他吃了烤乳猪，喝了几斗酒，跑到母亲遗体前面痛哭，最后又吐了几升血。阮籍对他的母亲的做法是不孝吗？其实相反，他和母亲相依为命，从小就非常孝敬母亲，在听到母亲去世的消息时，他伤心，悲痛，可是又不喜欢传统的宗法礼教，只能通过自己的方式释放自己的情绪。
一次，阮籍听说一个兵家的女儿，非常有才华，又有美貌，还没出嫁就去世了，当时阮籍并不认识这一家人，然后跑到人家灵前号啕大哭，哭得泪雨滂沱，哭完后就直接掉头离开了。很多人不解，但其实阮籍这一哭，无关亲情，无关苦难，他只是感慨一个年轻又美好的生命的流逝。
阮籍有一个特异的功能，那就是会翻“青白眼”
《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。常言“礼岂为我设耶？”时有丧母，嵇喜来吊，阮作白眼，喜不怿而去；喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，阮大悦，遂见青眼。”阮籍非常讨厌那些追名逐利的人，看到他们就会白眼相对，他非常不喜欢嵇康的哥哥嵇喜，丧母期间，嵇喜前来悼念，阮籍不但不理人家，还以白眼相待，但是第二天，嵇康带着琴和酒过来悼念，阮籍非常高兴，又以青眼待之。阮籍把对人的态度都清楚的表现在自己的眼睛里，喜欢或是讨厌，都是遵从自己的内心，从不勉强自己。
虽然阮籍反抗旧礼教，不喜欢追名逐利，但其实在他年轻的时候也是有过一番志向的。
他也曾想过做一个济世英雄，登上项羽与刘邦作战的广武山，感慨说：“时无英雄，使竖子成名”，言外之意就是说我阮籍的雄才大志是不次于项羽和刘邦的。但是这种志向被这个混乱的社会，痛苦的时代吞噬。后来，阮籍曾先后任司马懿，司马昭，司马师的幕僚，但都保持着一种若即若离的态度，始终保持着中立，不以司马家族为对手，但也不参与司马家族的事情，只担任一个小小的幕僚之职。其实司马家族对于阮籍还是偏爱的，他多次在公共场合公然的挑衅礼教，但司马家族一再的纵容和袒护，这是一种人格魅力的结果，也是阮籍狂妄却能善终的一个原因。
东晋名士王忱曾说过：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之”，阮籍心中有太多的东西，有太多的愤愤不平，对这个世界的厌恶，对时局动荡的无奈，对现实与精神世界的南辕北辙，对宗法礼教的约束，对自己的人生理想的惋惜，对太多身不由己的悲叹，太多太多，所以他只能借酒消愁。
除了借酒消愁之外，阮籍还喜欢长啸，据说百步之外，都能清楚听到。传说苏门山里有个得道的真人，阮籍便上山去拜访，真人抱膝坐在岩石上，阮籍过去与他交谈，但无论说什么话题，真人都没有任何反应，后来，阮籍对着真人长啸一声，过了一会，真人笑着说：“可以再来一次，”阮籍再次长啸，心满意足后便下山，走到半山，听见后方众音齐鸣，回头一看，正是那位真人在长啸，那真人便是魏晋的隐士孙登。除此之外，其实在竹林七贤的聚会中，他们也会经常在树林里抚琴长啸，这是他们的一种交流方式，或许也是当时魏晋名士的一种特殊的交流方式，两个完全不认识的陌生人，只两声长啸便可心满意足，还需要什么语言呢？
阮籍是孤独的，是寂寞的。
所以当他心里郁闷的时候，他不知道跟谁说，看到前面没有路他会哭，看到年轻女子去世会哭，听到母亲去世却不知所措的做一些反常的行为，经常在山林里长啸，经常把自己灌醉。《魏晋风华》里面说：“他们是孤独地站在历史的云端，用他们的泪水，长啸和病饮，对生命的价值与天地光阴做了最彻骨的一次追问。”
或许正是因为阮籍内心的孤独，才造就了他诗歌方面如此高的成就，给人类留下了无比珍贵的文化财产。他是那个时代最出色的诗人，开创了中国咏怀诗的先河，他留下的《咏怀诗》八十二首更是千百年来人类的珍宝，钟嵘在《诗品》中评价他的诗“言耳目之内，情寄八荒之表。”“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤魂号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心！”内心愤懑，悲凉，落寞，孤寂的情感跃然纸上，问天下，谁知我心？谁又懂我意？
文章参考：《魏晋风华》百度百科
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