西方和华夏古典民乐来自于不同的文明配景，两种音乐辨识度极高，就算再不懂音乐的人也不会将两者混淆，那末是甚么让这两种来自不同文明配景的音乐不同这样之大，辨识度这样高呢？
一、音乐状况之较量
1、西方音乐：理性，逻辑，多线条，平面
先说说复调，这是差别于东方音乐的根蒂因素。复调是一种多线条音乐同时进展的一种做曲方法。复调大略分为相比和仿照两种状况，相比指各声部乐律不同较大，仿照指各个声部都是从一个乐律改变而来。
从邃古到古希腊古罗马时代，东方与西方音乐没有实质不同。到了中叶纪，宗教只容许人们演唱单声部圣咏，后因由于人与宗教之间的篡夺解放和迁就，徐徐容许人们在演唱圣咏时介入解放表现的声部，便造成了多声部音乐。在后来的演化中，圣咏的名望慢慢淡化，人们才开端真实的解放创建。
由这个演化经过能够得出论断，西方音乐的每一步进展都是特别理性、逻辑的：他们要陆续地向宗教篡夺解放，每跨出一步都有会产生搏斗的，是以它的下一步进展都是依照上一步推导出来的。这类理性的特性是从来存在于他们的文明基因中的。
由复调音乐开端，西方音乐进展投入崭新的阶段，线条、平面、逻辑是其外部特性，而其详细组成方法又造成了对位法、和声学、曲式学、配器法等四大根本学科。
2、华夏音乐：感性，当然，单线条，平面
华夏音乐在邃古时代进展与西方差未几，大略分为宫庭音乐、墨客音乐、宗教音乐和民间音乐四种。
宫庭音乐从夏商就造成，所谓六代之乐，到唐朝为昌盛时代，以后宫庭音乐从来趋于沉溺，目前很从邡到宫庭音乐，其艺术价钱也并不高；墨客音乐要紧以古琴音乐为主，常连系诗词吟唱，艺术价钱较高；宗教音乐要紧指玄教和释教音乐，其性能为宗教典礼；民间音乐特别充分，包罗民歌、歌舞、戏曲、器乐、曲艺等，时髦于民间，从唐朝时开端兴旺，从来时髦到目前。
以上说了这么多种，不过几千年来在音乐实质上却没有产生太大改变进展，这是特别惊人的。华夏音乐一向都是寻觅当然、意境和感性体会，而其状况从来特别简略，都是单乐律为主，固然也有多声部状况——支声复调——但可是各个声部以本身性格吹奏一样的乐律，实质仍是单线条思惟。
二、发声载体之较量（乐器）
1、西方音乐
木管乐器：短笛、长笛、双鐄管、英国管、单簧管、巴松管铜管乐器：圆号、小号、长号、大号
弓弦乐器：小提琴、中提琴、大提琴、低音提亲键盘乐器：钢琴、古钢琴、管风琴、巴扬/手风琴拨弦乐器：竖琴、吉他、曼陀林
阻滞乐器：定音鼓、三角铁、木琴、马林巴、击镲、吊镲等
2、华夏音乐
吹管乐器：笛子、箫、笙、唢呐、管子、埙等
弹拨乐器：琵琶、洋琴、柳琴、中阮、大阮、古筝、古琴、月琴等拉弦乐器：二胡、高胡、中胡、板胡、京胡及合场合胡琴阻滞乐器：锣、鼓、铙、钹、编钟、编磬、木鱼、板鼓、梆子等逐个明白它们，就可懂得西方乐器很显然是尾随产业改造而改造的，繁杂的产业制做工艺特为展目前管乐；而华夏乐器则根本上处于特别雏形的状况，与千年前的纪录不同不是很大。
片子《艺妓追思录》中，小提琴家帕格尼尼曾用小提琴仿照过二胡的声响，不过咱们仍能很随便地分辩出中西方乐器音色以及音乐的不同，不同风致不同文明配景的音乐为这个天下的多姿多彩又添了要害的一笔，咱们就纵情享用各类性的音乐天下吧！
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