#骆驼祥子#
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作者：花语迟
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注
原著与电视剧有出入
生命有时候就是且缓一口气再讲，明天再说明天的。
事实上，如果你去阅读《骆驼祥子》的原著就会发现：
忠厚老实人恶毒起来，远比小人要更加可怕。
原著里，从一个忠厚老实勤奋善良的人，到为了钱可以出卖一切的个人主义末路鬼，祥子只用了不到三年时间。
好人，坏人
原著中，身处那样的大时代背景下，既没有纯粹的好人，也没有纯粹的坏人，只有受到社会摧残改造完成，或是完不成改造因而被变相遗弃的人。
无论是高妈还是祥子，他们都曾坚信努力生活，依靠自己的努力和劳动就可以换来相应的价值回报，可是，现实往往告诉你：
刻板的说教是不可信的，残酷的现实往往与理想主义千差万别。
在这其中，高妈从一个“愚钝”的人完成了走向圆滑者的改变，而祥子则一成不变，在屡次遭受现实的打击后，丧失掉了生活的信心，彻底成为了个人主义的末路鬼，浑浑噩噩的行尸走肉。
原著里，受丈夫家暴勒索的高妈从他的身上学来手段放贷来给别人，自觉找到了适合自己的“出路，”而曾经单纯坚信靠自己努力就能买上车过幸福生活的祥子，也为了60块钱出卖了阮明，浑浑噩噩地成为没有灵魂的行尸走肉，吃喝嫖赌，开始无恶不作。
高妈在苦难中面对了现实，选择和现实“和解，”渐渐了解了其中的生存之道：
大家都说高妈厉害，她自己也这么承认；她的厉害是由困苦中折磨中锻炼出来的。一想起过去的苦处，连自己的丈夫都那样的无情无理，她就咬上了牙。她可以很和气，也可以很毒辣，她知道非如此不能在这个世界上活着。
渐渐地，放贷成为了她从中谋利的手段，于是，丈夫趁着醉酒勒索她，知道她顾忌面子名声，便选了这个招数，而高妈在这个当口，便选了这个方法来获利，在她的心里，这不能算是一种报复，而是一种合理的“慈善手段：”
高妈，在她丈夫活着的时候，就曾经受着这个毒。她的丈夫喝醉来找她，非有一块钱不能打发；没有，他就在宅门外醉闹；她没办法，不管多大的利息也得马上借到这块钱。由这种经验，她学来这种方法，并不是想报复，而是拿它当作合理的，几乎是救急的慈善事。有急等用钱的，有愿意借出去的，周瑜打黄盖，愿打愿挨！
而祥子，则因为遭受了“三起三落”和现实的打击，彻底放弃了自我。
三起三落
从“三起三落”事件我们便可以看得出，祥子的人生底色，是极为荒凉悲哀的。
祥子从农村来到城市，用三年的钱凑起来了买了一辆新车，一落是祥子被连人带车都抓走，车也被掳走；二起是祥子拼命的拉车，把三匹骆驼卖了，准备去买新车，二落是在干包月活的时候，辛苦攒的钱被人骗去；三起是祥子的妻子虎妞给他买了一辆二手车，但同样也让他燃起了希望，三落是虎妞难产离世，祥子无奈将车卖了料理丧事。
全书都围绕祥子拉车而写，可从买车，买车，再买再卖后，祥子彻底对现实失了望，开始放弃自我的拉扯，选择了随波逐流，浑浑噩噩地活着。
三起三落，看似写的是祥子的“买车破灭史，”实则是一个人逐渐走向行尸走肉的过程。
原著中的祥子，最开始从农村来到城市，乐观，真诚，善良，虽然愚钝但至少实诚，可书中的结局里，祥子最后成为了一个怎样的人呢？他变得虚伪，自私，麻木，狡诈，为了钱，什么东西都可以出卖，包括曾经帮助过自己的人。
从一个好人变成一个坏人，祥子只用了一部“买车史”便详细叙述完了他的“变坏”过程，不可谓是不悲哀的。
事实上，“三起三落”事件，写的是祥子买车的失败史，也是写祥子个人的堕落史。
悲哀底色
钱钟书先生曾在《围城》中写过：
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
事实上，人一旦遭到压迫无法得到正向的反馈，怨恨与矛盾越累积越多，往往会在最后受到反噬，将他们身上所受到的迫害，统统施加到旁人身上，而祥子最后的模样，则是典型的代表之一。
从一个忠厚老实的车夫，到社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼，祥子只用了不到三年的时间。
原著里，祥子到最后，心里只剩下钱和那条命了。
在虎妞死了，小马儿的祖父死了，就连他唯一的精神支柱小福子也死了，伴随着这些人的离去，祥子从麻木，哀伤，再到彻底失去希望，前后时间甚至相隔不到一年，虎妞死了，车卖了，他尚且还能欺骗自己不爱虎妞，她的离去至少对彼此而言是种解脱；而小马儿的祖父死了，他也尚且能勉强维持自己的悲伤，即便这是同一类人最终的命运节奏；可小福子的离去，则彻底摧毁了祥子的精神。
一个人肉体上苦惯了，至少能够学会忍受，至少会祈祷每一天会更有盼头，有点精神上的支撑，可既要忍受肉体上的痛苦，还要饱受精神上的摧残，这又算什么呢？
而这，才是祥子最后彻底沦为行尸走肉的真正原因。
旧社会对他的压迫越狠，祥子心底的麻木不仁，折射的便越厉害：
他的心完全为那点钱而活动着——怎样花费了它，怎样不教别人知道，怎样既能享受而又安全。他已不是为自己思索，他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。
为了六十块钱，祥子出卖了阮明。
在知道这个社会潜规则的基础上，祥子对这个可怕的现实已然失望，选择了恶的那一面，开始彻底为享受，为活着而活着做打算：
阮明为钱，出卖思想；祥子为钱，接受思想。阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了——出卖了阮明。为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱；忠诚不立在金钱上。阮明相信自己的思想，以思想的激烈原谅自己一切的恶劣行为。祥子听着阮明所说的，十分有理，可是看阮明的享受也十分可羡慕——“我要有更多的钱，我也会快乐几天！跟姓阮的一样！”金钱减低了阮明的人格，金钱闪花了祥子的眼睛。他把阮明卖了六十块钱。阮明要的是群众的力量，祥子要的是更多的——像阮明那样的——享受。阮明的血洒在津贴上，祥子把钞票塞在了腰间。
最后的祥子，已然彻底成为了一个没有灵魂，没有思想，甚至连点儿盼头都没有的“人。”
即便他知道自己做得不对，可那又怎样呢？出卖阮明后，祥子曾经有过短暂的后怕：
这点钱的来头已经决定了它的去路。这样的钱不能光明正大地花出去。这点钱，与拿着它们的人，都不敢见阳光。人们都在街上看阮明，祥子藏在那清静的城根，设法要到更清静更黑暗的地方去。他不敢再在街市上走，因为他卖了阮明。就是独自对着静静的流水，背靠着无人迹的城根，他也不敢抬头，仿佛有个鬼影老追随着他。在天桥倒在血迹中的阮明，在祥子心中活着，在他腰间的一些钞票中活着。他并不后悔，只是怕，怕那个无处无时不紧跟着他的鬼。
但很快，这点后怕便被那已经到手的60块钱给冲散了。
“人不为己天诛地灭”的那套道理，早已深深刻在了祥子的脑子里，挥之不去，现实早已给了他太多不能承受的打击，祥子开始变得人不人鬼不鬼，所以，祥子最后的结局，注定是悲哀的：
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
祥子，彻底成为了那个人人都可以鄙夷辱骂，人人都可以踩上一脚的“骆驼祥子。”
作者：花语迟，自由撰稿人，兼具浪漫主义与理性主义，专注女性成长与情感方面的写作，励志做一个努力写作，热爱阅读的女汉子。
热爱文字之美，卖字为生，相信有一天会成就更好的自己。
目前文笔浅薄，尚在磨砺中……
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