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阮氏第二三代阮辉嗣阮辉琥生平及创

来源:阮 时间:2023/6/20

引言

阮辉嗣(-),字友之,号蕴斋,家乡河静省干禄县长留乡,是阮辉莹的长子,阮侃的女婿。

一、阮辉嗣生平及创作

(一)阮辉嗣的生平

年,阮辉嗣参加义安场的乡试考得第五名,然后就职于县知府。年,他参加会试中三场,然后升山南处宪察使。年当武官,然后跟随岳父阮侃镇压聚龙铜厂地区的叛军,因为有军功,被清朝广西总督誉为“武库雄略”。

年当会试的考官,年当山西省的宪察使,然后升山西省督同,并校理翰林院。同年,升龙发生动乱,阮辉嗣的母亲去世,所以他请求致仕回家乡为母亲治丧。这段时间,阮辉嗣帮忙处理福江书院的事务。年,光中帝把阮辉嗣招到福春京都,升右侍郎,但不久之后他得了重病,并于同年去世。

(二)阮辉嗣的作品

《从起源到19世纪的越南文学词典》中,记录了阮辉嗣的许多作品,其中有三部相当完整,包括《花笺传》《广顺道史集》和《西兴道史》。《阮辉嗣与花笺记研究》认为,根据对阮辉炯的事略研究,阮辉嗣的作品《花笺传》《广顺道史集》和《西兴道史》是阮辉炯的创作。年,阮辉炯在文庙国子监担任直讲职,曾被派遣去考察山西处和兴化省,后来升提督学政,封翰林待招。阮辉炯在山西处和兴化省的时候已经编写《广顺道史集》和《西兴道史》。

二、《花笺传》

《花笺传》又称《花笺记》或《第八才子花笺演音》,是根据中国原本《第八才子书花笺记》而写成的。《花笺传》最早的版本由学者陶维英于年在长留找到,创作时间大约为十八世纪中叶。《花笺传》以六八诗体写成,是越南喃字六八诗体最早的作品之一,之后被阮僐(-)润色,他是阮俨的后代,是阮调的儿子,叫阮攸叔叔。《花笺传》润色的版本一共有句,年被第一次印刷,题为《花笺润色》或《花笺润正新编》。

《花笺传》的句数没有得到统一认定,对这个问题学界有些不同的看法。学者NguyenLoc认为《花笺传》原本有句;NguyenThachGiang主编《18世纪的越南文学》一书中指出《花笺传》一共有6句;但是学者杨广涵认为《花笺传》一共有句。

LaiVanHung《阮辉家族文业考察》一文研究阮辉嗣《花笺传》的相关问题,从内容与艺术方面与《第八才子书花笺记》汉字原本进行了比较,指出阮辉嗣的创新之处,并将阮辉嗣的《花笺传》与由阮僐润色后的《花笺记润色》进行比较;认为“阮辉嗣的《花笺传》虽然已被润色,但仍有不变的价值,剧情依旧,但阮辉嗣的《花笺传》将中国的说唱体裁转变为喃传,将‘叙事性’风格转变为‘描述性和暗示性’风格,这样的转变说明了阮辉嗣的伟大创造”。

阮辉嗣创作《花笺传》之后,阮僐是第一个对《花笺传》进行润色的人。《花笺润色》版本在年被第一次印刷,此后,《花笺传》不仅只有阮善润色,还有高伯适、伞沱、杨广涵(也参与了《花笺传》的润色。学者们在研究润色《花笺传》时也多有评论建议;大多数评论都认为《花笺传》是梁亦沧与杨瑶仙郎才女貌的美好爱情故事。《花笺传》通过喃传的形式,描述佳人—才子,可以说是越南文学文献宝库中记载的第一个自由爱情故事。

第三代——阮辉琥

一、阮辉琥生平及创作

阮辉琥(-),字革如,号联坡,别号熙绍,生于河静省干禄县长留乡。阮辉嗣的第二个孩子。虽然精通医学,诗文经典,天文地理,因厌倦了后黎朝的混乱,以及西山朝和阮朝不断的战争,只想隐居过平静的生活。年,阮朝明命帝招用他,补任钦天监官员,从此阮辉琥经常被阮王和朝廷官员请去看病,有名医的称号。年去世,卒年58岁。

阮辉琥出生于贵族家庭,是阮辉嗣家族与阮攸家族的后代,他的祖先都很出名,但是到阮辉琥的时代,因有许多政治事件发生,家庭变故也已影响到他的生活。目前没有找到记录阮辉琥生平的具体资料,只知道当他四十岁的时候被朝廷招用。阮辉琥的一生对于医学有很大的贡献,并至少为越南文学留下了一部宝贵的经典著作《梅亭梦记》。

二、《梅亭梦记》

《梅亭梦记》被黄春瀚在年的《青仪报》上第一次发表,是一部罕见的完全由作者创作,不从任何来源借用情节的作品,这方面标志了喃传类型的发展,尤其是越南中世纪文学的发展。与其他同类型的喃传相比,《梅亭梦记》容量较少,包括六八诗体句和两首五言格律诗。《梅亭梦记》可以说是充满诗意的自传,赞美祖国的风景,抒发男女爱情的梦想,怀念家族的辉煌过去。

年的春季,阮辉琥去看望当时在越南义安省南塘县教书的阮辉荣。到义安浮石时正好是元宵节,阮辉琥就租一条船去蓝江的上游。在船上,他喝醉睡着了,梦见自己走到一座城堡,有富丽堂皇的宫殿,还有一个开满鲜花奇草的花园,他看见“梅亭”里面有一佳人,刚刚在壁上题诗,但是一看见阮辉琥就走了。

他进亭看女子的诗,并和诗一首,就决定进入城堡里面。奴仆问其来意,并把他和的诗跟女子的诗带进去,过了一会儿回来说是女主人请他进城堡。主人是一位命妇,她问阮辉琥的身份,他回复他出生于一个官员的家庭,但遭遇风波,去看望家人的时候迷失到这个地方。夫人讲她的父亲和丈夫都在黎朝当官,但因为乱兵所以全家辞官回这个地方,看了两首诗后夫人知道阮辉琥和女儿有缘分,就劝阮辉琥好好学习,考试及第再回来。阮辉琥告辞的时候就从睡梦中惊醒了。

《梅亭梦记》的思想概括如下:

(一)赞美祖国的风景

《梅亭梦记》的开头一段是日落时浮石的美丽风景,春雨过后,天空晴朗,夕阳西下,余晖的风景如画:(春天的天空染上了肤色,阵雨洗雪,晚霞吹云。)街灯亮了,灯笼闪烁光彩,那年的元宵节如此美丽。诗人乘船在麝香香气和雪松烟中航行。近看,石头起伏,月下波痕潋滟,一切都在迷雾中闪烁:(火光在窗帘里闪着光,仿佛麝香香气和雪松烟。石头在溪流中忽隐忽现,犹如落花。)诗人以为月亮是一面大镜子,有人把一朵梅花放在镜子上,洒满了天上小星星。

梅花、月亮、云、星星的美,是造物的自然美,但凭借丰富的想象力和创造力,阮辉琥已把自然美变成了艺术美:(镜中审视梅花枝,云层之下,谁握着几颗流星。)作者透过一朵梅花看月亮,看流星划过天空,仿佛是造物主亲手扔下的。元宵节在作者眼中如此美妙,如此动感,在每一诗句,都能感受到作者对祖国之美的自豪。

阮辉琥春游的下一站是浪漫色彩的蓝江,蓝江两岸是连绵起伏的山脉,曲折的河流向鸿岭,然后向大海。蓝江已成为义安与河静人民文化生活中不可分割的一部分。阮辉琥与蓝江息息相关,已从特殊的角度描绘蓝江周边:(青苔路寂静无人,是“天台”的入口。)阮辉琥的船沿江而上,在浩瀚的山水,温暖的春风中,诗人惊叹于创造的奇迹。面对祖国的美丽风景,作者沉浸在一个稀奇的梦境中,而这场梦隐藏着一位名士的忧虑。

(二)抒发男女爱情的梦想

在蓝江迷人的风景之前,作者一边饮酒一边赏景,不知不觉进了仙境。首先让作者惊喜的是异常美丽的景色,如实如虚。在那景致优美的地方,出现了“梅亭”里面的佳人,接着是诗人与“梅亭”佳人的相遇:(堪比“赵国之璧”,“秦国之珠”,凡间无人能敌。真是天香国色,不是女神也是仙女。)少女的美无与伦比,佳人在壁上题诗一定是有意等知音。

看了女子的诗后,诗人顿时明白了诗中的含义。作者进入城堡里面这个细节,已展现了追求自由爱情,强烈表达爱意的情感。诗人与“梅亭”佳人的相遇显示了主动的精神状态,不加掩饰表达出对男女爱情的渴望。LaiVanHung评论说:“《梅亭梦记》是一场梦,反映作者的愿望。”在寻找佳人的过程中,诗人有机会与“梅亭”的夫人会面。在这段对话,作者对生活和时代的思考逐渐流露出来。

(三)怀念家族的辉煌过去

“梅亭”的夫人相信,阮辉琥能来到这里,一定是命中注定;并且在看了两首诗后,夫人知道阮辉琥和她的女儿有缘分,情投意合,郎才女貌,天作之合。夫人看阮辉琥是有才能的人,就劝他好好学习,考试及第,功名荣耀再回来。

大丈夫就要“立功名”已成为封建时代男人的理想观念,但在阮辉琥生活的时代“立功名”比以往要困难。从黎朝7年举行的会试以后,直到阮朝年才有会试,长期以来没有重大考试。那是一个教育退化,士大夫迷失方向,陷入信仰危机的时代。因此,像阮辉琥这样“多才多艺”的少年再也没有施展才华的机会了。

当阮辉琥和夫人谈到家庭背景时都带着悲伤、怀旧的情绪。阮辉家族曾经有一个辉煌的时代;那位夫人也讲她的父亲和丈夫都在黎朝当官,但因为兵乱所以全家辞官回这个地方。NguyenLoc认为这正是“怀念黎朝的情绪”,是怀旧的语气,遗憾黄金时代已经过去。

结言

《梅亭梦记》中的内容价值体现在不同方面,故事就像人生的教导,需要更加努力去实现梦想。由于历史的发展和家族的变动,阮辉琥可以算是“鸿山文派”的最后一代了,“鸿山文派”的解体也是必然的。对应越南封建王朝的解体的,是几个世纪以来蓬勃发展的汉字文学的结束。然而,无论是汉字文学还是喃字文学,都为越南文学留下了宝贵的遗产。

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