《史记·秦始皇本纪》中记载，公元前年，秦始皇“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。”
史学研究者们竟因此罗列出了一大堆的问题，比如，秦始皇为什么不多不少地铸造了二十个金人？金人本是用天下以铜为主的兵器熔化所制，为什么要说它们是“金人”？十二金人的高度和重量是多少？形态怎样？秦朝灭亡后这些金人下落如何？
其实这些问题大多应该属于专家们研究的范围，我所感兴趣的只有两个，所以就事论事，无白书生在本文中只说两个问题
第一个问题就是，秦始皇为什么要铸造十二个金人？我们还是先来看看专家们的解释吧。
有人认为，“十二”是一个很奇特的数字，这个数字具有着非常的寓义，它几乎包含我国古代关于“十二”之数的所有信息。
首先，十二个金人与我国古时的十二地支有着密切的关系。之所以叫做地支，是因为古时的人们把大地分成十二支，也就是说，十二地支统合起来就是大地。
十二地支各表示一个方位，其代表的就是东南西北四个方位，称为“四面”。以这四个方向为基准，又分出了东北、东南、西北、西南四个方向，和“四面”合在一起，就产生了“四面八方”之说。而“四面八方”中的“四”和“八”两个数字加在一起也是十二。
由此，专家们认为，十二这个数字所代表的就是大地，而且是一个统一的大地。大地处于天之下，实际就是意味着天下，而秦始皇所建立的就是一个天下统一的封建王朝。因此，秦始皇铸造十二个金人的寓意指的就是“天下统一”。
其次，我们都知道的一年有四季，每季三个月，这样一年就有十二个月，如此往复便是千秋万代。
把空间上的四面八方，与时间上的一年四季的往复合在一起，“十二”这个数字既代表了天下统一，又代表了千秋万代的传承。这不正是秦始皇所希望的“后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”的美好愿景吗？
这种观点应该说是很有道理，但遗憾的是缺乏历史的依据，不过是后人们的揣测而已。
其实秦始皇在铸造十二个金人时未必会考虑这么多。通过查阅其他史料，竟然发现了秦始皇之所以铸造十二个金人的秘密。
这应该从春秋时期出现在中原地区的几个长狄人说起。
长狄，也称作“长翟”，还有一种称谓叫鄋（sōu）瞒，是春秋时期的一个少数民族部落。《国语·鲁语》中说他们是防风氏的后人，“在虞夏商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”属于巨人一族。
春秋时期，以一个名叫侨如为主的几个长狄人，跑到中原国家来捣乱，由于他们是身材高大的巨人，没有人能够制服得了他们。后来鲁国有一个叫叔孙得臣的勇士，此人箭法非常了得。有一天长狄等人在鲁国为害时，被叔孙得臣遇到，一箭射中了老大侨如的眼睛，然后被一个叫富父终甥的勇士，用戈刺穿了他的喉咙，并将其杀死。
此事记载于《左传·文公十一年》：“富父终甥椿其喉，以戈杀之。”
被杀死的这个侨如，死后他的身子竟占了九亩的地面，把他的头斩下来放到马车上，那高高的眉棱竟然超过了车辕。
据《左传·文公十一年》记载，另外几个见侨如被杀，非常惊惧，便分散逃跑。结果，一个叫缘斯长狄人的在宋国被擒住，侨如的弟弟焚如逃到晋国，也被晋国人捉拿，荣如在齐国被当地人杀死，还有一个简如在卫国被擒获。
从那以后，长狄便不敢再来中原作乱。直到秦始皇时，长狄人又出现在中国北方的临洮（今甘肃省岷县）一带。
《博物志·异人》中记载，这次来的共有十二个人，据当时的目击者描述，他们都穿着胡人的衣服，身材都在五丈以上，他们的足迹也足足有六尺多长。但是他们只出现了没有多长时间就不见了，也没有惹出什么事端。
又据《水经注·河水》记载，当时，临洮的官员把此事报告给了秦始皇，秦始皇“以为善”，觉得这是一种祥瑞的征兆，便把讨灭六国时收集起来的天下兵器销毁熔化，铸造了十二个铜人，其形态就是长狄人的模样。
《汉书·五行志》和《淮南子·汜论训》中对此事也有记载。
从此处看来，秦始皇铸造十二金人并没有什么“统一天下，千秋万代”的寓意，原来只是以为长狄人的出现是一种祥瑞！
铜人放置在阿房宫前殿的宫门前，各重二十四万斤，司马迁在《史记》中则说是“重各千石”。秦制一石为一百二十斤，一斤相当于现在的.26克，也就是现在半斤多一点的样子。这样算来，一樽铜人大约在六万斤左右，只相当于《水经注》中所说的四分之一的重量。
而且在其他史料中，还有“各重三十四万斤”的说法。由于史料上的记载不一，这个也确实无法考究，所以只在这里简单一说。
当时人们把铜人称为“金狄”，并在他们胸前刻有“皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量”的铭文。也有史料中说是铭文刻于身后。
铭文是由丞相李斯所撰，由大将军蒙恬书写，可见秦始皇对于十二铜人的重视。
汉朝建立以后，把十二个铜人迁移到了汉未央宫前，因不知其“金狄”之名何意，而改称其为“翁仲”。
翁仲一般指帝王陵墓前安设的石人、石兽，统称石像生，又称“翁仲”，比“金狄”铜人要小得多。十二个铜人则可以说是巨型翁仲了。
其实翁仲原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲，越族人。相传他身高一丈三尺，勇武异常。秦始皇时，阮翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。
汉朝一直与匈奴关系紧张，战事频繁，故以“翁仲”来称谓这十二个铜人，想来也有他的目的和意义。
十二个铜人的问题说完了，但无白书生却以为其中传说的成分较多，所以这也未必就是秦始皇铸造十二个铜真正的意义。
本文所要说的第二个问题，我想不量留给朋友们去讨论吧。
问题就是：司马迁在《史记·秦始皇本纪》中所说的“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二”中的“销以为钟鐻”是什么意思？说明了什么？
“钟鐻”是一种形状像钟一样的乐器，难道秦始皇用天下的兵器，除了铸造十二全金人之外，还铸造了“钟鐻”这种乐器不成？
见仁见智，就看各位朋友的高论了。
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