内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？
——嵇康《卜疑集》
竹林七贤图——清代禹之鼎
“竹林七贤”是魏晋年间的一个文学群体，即阮籍、嵇康、阮咸、王戎、山涛、刘伶及向秀七人，因在一片竹林下，喝酒、纵歌、聚会，与竹林并称为“竹林七贤”。
“竹林七贤”的产生与当时的政局有着紧密的联系，政治黑暗，战争不断，著名的“曹马之争”促使了这七位文人墨客聚首。其飘逸风度，是不少与茶客向往的闲情氛围。故浣溪以“竹林七贤“为题材，绘制在正德杯之上，烧制出壬寅浣溪龙窑竹林七贤正德杯。
壬寅浣溪龙窑竹林七贤正德杯高6厘米；杯口径7.5厘米，杯底径4厘米，圈足高0.7厘米。整体精巧别致、线条优雅。比较传统器型，杯口加外撇，便于持握。器型比例合度，腹部弧度顺下，接至足底。胎质净白细腻、釉质莹润，正德杯其风雅的气质与“竹林七贤”洒脱的人生态度与处世方式高度契合。
关于画片
嵇康为“七贤”之首，是一个精通音律、擅长演奏、极具文采的人。据文献记载，稽康“博综伎艺，于丝竹特妙”，且常“弹琴咏诗，自足于怀”。敢于明确反对司马氏暴政的文豪。
画面中的稽康背对画面，抚琴演奏，微微扬头举眉，有“手挥五弦，目送归鸿”的神情，沉浸在音乐的世界中。
阮籍的文学造诣很高，是一位对老庄哲学有深入研究的学者。其著作《咏怀诗》以独特的艺术风格和美学情调占据了中国诗坛的一定的地位。
本人喜好饮酒，且“嗜酒能啸”，就像我们今天所说的把手指放在嘴里吹口哨一样。在“七贤”中，有“嵇琴阮啸”之说。
画面中的阮籍侧身用口作长啸之状，很显然一幅嗫嚅忘形的样子。将洒脱自由的精神状态诠释的淋漓尽致。
山涛是七位中最年长的，为人低调，注重德行。年轻时虽然贫寒，但是十分有才华。非常讲义气，嵇康处死前将儿子托付与他，将其抚养成人。
画面中山涛手执一杯茶，神情闲逸，望向正在煮茶的书童。
王戎为人直率，不修威仪，七人中年龄最小，其品质“简约”“简脱”，就有一定的政治才能，二十二岁就入仕。
画面中的王戎袒胸，姿态懒散悠闲，自得其乐，观棋不语。
据文献记载，向秀“雅好老庄之学，庄周著内外数十篇……秀乃为之隐解，读之者超然心悟，莫不自足一时也”，可见他是一个十足的道学家。
画面中的向秀与刘伶对弈，不亦乐乎。
刘伶嗜酒如命，“止则操卮执觚，动则契盍提壶”，大杯小盅，来者不辞。是一位吟诗作词的高手，其作品《酒德颂》表现了其高洁的心性与傲俗的品质。
画面中的刘伶举棋对弈，举子望向棋盘。
阮咸通音律，擅弹琵琶，当然，这里的“琵琶”与现在的琵琶不同，它是一种被称为“阮”的弹拨乐器，相传这种乐器就是由阮咸发明的，有人把这种乐器叫做月琴。
画面中阮咸挽袖拨阮，完全沉浸在音乐之中。
在正德杯上绘制“竹林七贤”图难度很大。因为器型较小，想要在如此狭小的空间上绘制“竹林七贤”，构图相当严谨，此杯杯口外撇，要考虑整体构图的完整与器型贴合程度，绘制时高度集中，才能更好的刻画“七贤”细节。把玩此杯不难看出，“七贤”的神情洋溢，画面生动，五官与发丝清晰可见，将七贤逍遥山林、谈玄醉酒、长歌当哭的场景刻画的栩栩如生，竹林僻静的环境让人心之向往。
在喧闹的现代都市，能静心坐下来品几盏茶，绝对是件可以让身心放松的事情。用壬寅浣溪龙窑竹林七贤正德杯饮茶，一定能品味出“竹林七贤”不拘小节的生活态度，或许可以品出“竹林七贤“洒脱自由的处世之风，亦或许喝到“竹林七贤”独立于世俗之外的放浪不羁，肆意酣畅。
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