庄子曰：“举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮。”当全世界都赞美你，拔高你，也并不需要为此改变什么，本来是怎样的人，就是怎样的人。而当全世界都毁谤你，也不必沮丧。宠辱不惊是应对名誉问题的最佳方式，毁誉参半才是完整的人生历程。名誉里也找不到真正安慰自己的东西，颓丧时，不是好名声让你振作起来，而是好心态让你重新站立。清朝乾嘉学派的重要代表人物阮元，善于金石学说和朴学考据，名声在外，所以为人十分自负。他有个弟子，家里很贫穷，却为人诙谐。有一年，该弟子进京赶考，途经通州时，饥肠辘辘。无奈盘缠有限，只得于路边小摊上买大饼一个，聊以充饥。吃着吃着，偶然发现大饼背面被火烤焦处，斑斑驳驳，极似古文字。这弟子灵机一动，心生一计，遂将大饼翻转，用纸拓了下来，制成“拓片”，看上去果如钟鼎铭文。然后作书一封，托人带给老师，佯称赶考途中偶得“珍宝”，请老师帮助鉴定。阮元收到信和“拓片”后，左看右看，看了好几天也没看明白。这让阮元甚感为难，碍于面子，不愿承认自己不懂，更不愿在弟子面前丢了老师的形象。于是，素来视名声如生命的阮元为此查阅了大量资料，进行了一番深入研究。最后，阮元断定这是《宣和图谱》中著录过的某个鼎上的文字。不久，学生接到了老师洋洋洒洒罗列大量证据，证明此“拓片”确实为无价之宝的“鉴定报告”，乐得差点没背过气去。阮元是一代文宗，但终不能脱俗，不愿承认有不懂的地方，才闹出了这出笑话。看来，名誉问题，哪怕是再有学问的人，也不能免俗。后来，阮元告老还乡，在古玩市场上发现了一只古铛，颜色绿如瓜皮，分明是年久形成的铜绿，认为必是秦汉之物，就花高价购下。宴客的时候，便拿出在朋友面前炫耀自己新得到的宝贝。有一位宾客，认为铜绿有蹊跷，可能是赝品。阮元不以为意，他自认是金石考证第一专家，眼光绝对不会错的。于是乎，他把古铛代替陶罐盛鸭汤，以证其论。没想到，饭吃一半，古铛砰然一声碎裂开来，鸭汤泼洒了满桌。阮元的脸从白变红，从红变绿，甚是尴尬。想来，那位弟子是没敢告诉阮元有关“大饼拓文”的事，而阮元也一直没改变他自负的毛病，最终闹了个大笑话。阮元便是生活中这类重名誉之人的一个剪影，而一个人越是有着崇高的地位，越是要能够平淡地面对来自各方面的赞誉和毁谤，因为地位的崇高，所做的事情必然也与千万人息息相关，所以他们的一举一动都会受到别人的评头论足。其实，名誉不过是一道枷锁。当它处于正面时，人们往往不敢越雷池半步，生怕会有损于好名声；而当它处于负面状态时，人们又会掩藏内心的真实想法，生怕给本就不堪的名声带来更多的“谈资”。追求淡泊名利的历程中，第一个面对的就是“名”这道难关。阮元因名誉所累，一生几次闹笑话；赞誉和诋毁总是相伴而生的，古人云：“行高于人，众必非之”，当我们取得荣誉的时候，也就逐渐地走向了公众视野，这个时候，有人会赞誉我们的功绩，也有一些不怀好意或者是不明真相的人会诋毁我们的声名。成就大事者是不能受到这两方面的影响的，赞誉也好，诋毁也罢，都要坦然接受，微微一笑，忽略所有人对自己的评价，沿着自己选好的道路，继续前行。若是因为别人的赞誉或诋毁而摇摆不定，最终将一事无成。
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