登快阁
黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥作伴逍遥自在难道不是更好的归宿。
《登快阁》一诗写于宋神宗元丰五年，这年已是黄庭坚在太和令任上的第三个年头。时年三十八岁的黄庭坚时常在公务案牍之暇，到快阁览胜，这首诗就是黄庭坚这一时期思想精神与内心向往境界的集中表现。诗人登“快阁”所得的“快”感中洋溢着的生活的趣味与智慧，是值得在读这首诗时留心体会的。
首句中的“痴儿”之说出自《晋书·傅咸传》，文中夏侯济曾说：“生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！”诗人以“痴儿”的典故开篇，接着又用“了却”二字贴切地表现出完成公务时的欢快心情，其中既有自嘲，又有通过自嘲表现出的自己精神生命深处的旷达随性。
江西诗派在创作上主张“夺胎换骨”，强调学习借鉴。“快阁东西倚晚晴”之句便是将杜甫“注目寒江倚山阁”与李商隐“万古贞魂倚暮霞”两句相融合。然而，杜甫诗句中所谓的“倚”实际只是写实地表现倚靠这一具体的动作，而李商隐诗句中的“倚”之主语是“万古贞魂”，是虚境幻生而成。本诗中的“快阁东西倚晚晴”乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空，虚虚实实之间，有无限诗趣。
“夺胎换骨”之法的运用在“落木千山天远大，澄江一道月分明”中表现得更为明显：词句分明为杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与谢朓《晚登三山还望京邑》中的“余霞散成绮，澄江净如练”两句的改造化用。相比杜诗与谢诗，黄庭坚之句既得山景的肃穆广阔，又得江景的澄明永恒，表意更为丰富隽永，而语言则更为洗练有力，足见其功力之深。
随后两联，黄庭坚集中用典。《吕氏春秋·本味篇》中曾经记载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”黄诗中“朱弦已为佳人绝”即出自于此。而“青眼聊因美酒横”则出自《晋书·阮籍传》中阮籍“见礼俗之士，以白眼对之”，见所悦之人“乃见青眼”的故事。其中所用的“横”字非常生动地表现了诗人无可奈何、孤独无聊的神情。诗人借这两个典故，表明自己在现实官场中难觅知音，无人可以理解自己的胸襟抱负、理想追求。
在结句“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”中，诗人表现出行船归乡，吹笛自娱，在归隐中寻求解脱的愿望。诗人用“弄长笛”而非“吹长笛”是值得玩味的，一个“弄”字写出的不经意的神情，正是闲适淡然心境极为贴切的表现。“白鸥盟”的典故出自《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后人便以与鸥鸟盟誓来表示毫无利禄之心，多用来借指归隐。这一句不仅呼应了诗歌首联，又顺势作结，给人以一气盘旋而下之感，在明志之中，显出人生自适之“快”。自此，《登快阁》中“快”的意义得以在精神层面建构与升华。
这首诗中“青眼”的典故出自魏晋名士阮籍。阮籍，字嗣宗，是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍曾任步兵校尉，因此世称“阮步兵”。思想上，阮籍崇奉老庄之学；政治上，面对黑暗的政治现实，阮籍采取谨慎避祸的态度。阮籍是竹林七贤中在文学创作方面有较高成就的一位，被认为是“正始之音”的重要代表，著有《咏怀》《大人先生传》等。
作为以清高自诩的名士，阮籍在常人眼中是个“离经叛道”之人。他对虚伪的世俗礼教十分憎恶，常常以特立独行的方式，彰显独立的个体生命姿态，这与整个魏晋南北朝时期士大夫讲论玄学、张扬个性的时代背景是紧密关联的。
围绕阮籍这位名士留下了许多有趣的故事，“青白眼”就是其中很有代表性的一则。
据《晋书·阮籍传》记载：一日，阮籍正与他人对弈，这时传来了阮籍母亲去世的消息。与阮籍对弈的朋友得知此噩耗后劝阮籍终止棋局，而阮籍却非要把棋下完为止。阮籍回家之后，饮酒两斗，放声哭号，吐血数升。待到母亲下葬，阮籍又饮酒两斗，纵声哭号，再次吐血数升，此时的阮籍因对亡母的哀思，已是面容憔悴。当时同为名士的裴楷登门吊唁，看见阮籍发如乱草，叉开腿坐在地上，一脸的醉意，便自己走到灵前哭祭，吊唁完后便自顾自地离开了。有人问裴楷：“吊丧的人总是等主人开始哭泣后才行哭拜的祭礼，然而现在阮籍都不哭，你为什么要哭？”裴楷回答道：“阮籍是‘方外之士’，一向不推崇名教礼法。而我却不然，自然要遵守世俗的礼仪。”
等到嵇康的兄长嵇喜前来吊丧，阮籍不但不打招呼，反而以白眼回应。嵇喜感到受了藐视，怏怏不快地回去了。嵇喜回到家中，将此事告诉了弟弟嵇康，嵇康说：“阮籍对于那些热衷于现实功名利禄的平庸世俗之辈向来是蔑视的，对这种人他总是以翻白眼的方式表达自己的态度。”随后，嵇康亲自带着一坛酒和一张琴，前往阮籍家中吊唁。阮籍见同为当时名士的嵇康来了，神色便缓和了很多，便以青眼（即黑眼珠）正视。嵇康虽然知道阮籍因丧母之痛而极度哀伤，但并不像那些俗人一般予以劝慰，而是和他对饮抚琴，阮籍甚得安慰。
“青眼”“垂青”“青睐”在后世成为典故，用来表示对人的喜爱或尊重。与之相对的，“白眼”则表示对人的轻视或憎恶。
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