百科TA说特邀作者:罗林
一、
一个人迷惘的时候，应该做什么？
不同的人，可能有不同的做法。
有个人说，在他迷惘的时候，他最习惯做的，就是看历史书。
因为历史书里，有另外一个世界。
在历史中，有无数人的悲欢离合。每个人的痕迹，都被浓缩为一点。他们匆匆地登上历史舞台，又匆匆离去。他们生命最光彩的时刻，像流星般在历史天幕中划过，既闪耀夺目，又转瞬即逝。
他让自己沉浸在历史舞台中，像历史人物一样感受呼吸，去体验当事人生与死的考验。
他能感到东方朔的豪情、郁闷和步步惊心，一个向往子路、孙吴的豪杰壮士，在政治密网扭曲为小丑、弄臣；
他能感到李德裕的才气、飞扬和孤寂落魄，他曾把大唐帝国提升到新的起点，却在朋党相争中被贬斥、孤死；
他能感到王阳明的迷茫、顿悟和平和，他把帝国从叛乱的边缘救回来，却没沾上一点沉重、疲惫和压力，而是执着于心的顿悟和解放；
他能感到徐霞客的清净、自在和飘逸，国人为名利撕裂和绞杀的时候，他却游历天下醉心于山川的绚丽，坚持用自己的方式度过一生。
历史的舞台上，有残血和烈火，也有鲜花和芳草。在华丽和血的时代，很多人只是历史的浮萍。在生死荣辱的舞台上，他们完成了生命的交替。而在历史屏风的深处，也有人在为人生选择思考。
这样的历史书，他可以读上一整天。他说，历史有奇特的镇定效果。他读历史书的时候，能感到惊悚、兴奋、颤栗，但随后是深深的安宁。激动的背后是平静，他转入对历史的深思。
在历史的杂乱纷繁中，他读出了时代的风云秩序和方向，也对自我生命有了新的理解和觉察。
二、
台湾历史学家许倬云，也有过一段读书经历。
童年的许倬云，孤独而敏感。他自幼多病，且身有残疾。当时正值抗战时期，许的一家颠簸流离，后在重庆南山安居，兄妹们在外求学，只有许独自在山。
年幼体弱的他，见证了动乱和不安。那份焦虑和困惑，一直驻留在心中，无法真正摆脱。他的心境一直困在惆怅抑郁中，前面似乎是迷雾，问号也越来越大。
孤独寂寞的他，唯一的消遣，就父亲书房里的传记。他说，“大凡入传记的人物总有些可传之处，而他们共通之点大约往往可归纳为‘历尽艰难，锲而不舍’八个大字。”在三年时间内，许都沉浸在这类读物中，他的抑郁情绪多多少少有些缓解。
在日后的学术岁月，他越来越沉浸在历史的阅读思考中。他读到亚历山大东征时在印度河边痛哭，读到阮籍猖狂穷途痛哭，他也慢慢理解了自己的惆怅。
在历史的阅读中，他通晓了时代变迁，“万事无时不再变化，一切因果，有其发展，诸种因缘，俱生纠缠，世上唯一不变，只有变化二字”。而变化的规律和哲学，正是历史最可贵的学问。他主张，研究历史要深入当时的时代，要注意一步一步变化的过程，而不是走到记忆过去的脚印武断定论。
在历史的阅读中，他见证了人生百相，他感慨，历史本是过去的人生，是人生的延长和扩大。古人的成败兴亡、悲欢离合，在人有限的一生中时时发生。理解之同情，是对待历史人物的立场。他在内心体会古人的喜怒哀乐、遇合聚散。古人遭遇幸运时，为之欢欣鼓舞；古人失误时，为之悲悯哀矜。
他把观世变和察人生联系起来，成为自己学生学术生涯的核心。与历史人物的共情中，他也从迷雾中走出来。
看史书了解过去历史的时候，我们也在试图理解自己的过去。
看传记体会别人人生的时候，我们也在试图把握自我的存在。
三
何为自我？
心理学家Mcdams把自我划分为三个层次；演员（actor）、能动者（agent）、作者（author）:
一开始，我们是这个社会的演员。我们在这个社会上扮演各自的角色，完成相应角色所需要的任务。比如，在家里作为子女、夫妻、父母，在社会上作为朋友、职员、公民。在这一系列角色中，我们由此遵循相应的社会规则，表现相应的社会绩效，荣获相应的社会声誉。这些都是外在的、社会要求的层次。
在社会交往和工作中，我们也形成自己不同的特质。有的人外向，有的人内向，有的人紧张，有的人轻松，有的人随性，有的人负责，有的人开放，有的人封闭。凭着这些特质，我们被观察和认识。我们也收获反馈，调整自己的形象。在这样的人际交往中，我们也学会了自我调节。
同时，我们是充满动机的能动者，追寻自己的目标和价值观。从童年开始，我们形成自己的愿望，也由此形成自己的人生计划。在实现人生计划的过程中，我们有幻想，也有承诺，有希望，也有恐惧，时而实现欣喜，时而落空失望。重要的是，我们行动着，追索着，自主选择目标，并为此负责付出，事后进行反思总结。
作为一个能动者，我们计划着自己的人生，也把自我扩展到未来。我们不仅
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