阮是中国一种著名的乐器，人们描述它“没有琴声那样凄清，也没有筝声那样厚重，但却别有一番空灵意蕴。”小编觉得这段话既是对阮最好的形容，也是对它的发明者阮咸最好的概括。阮贤作为竹林七贤之一，却并没有留下什么著名的文章，留给世人的只有那一把阮和历经岁月仍然熠熠生辉的思想。今天小编就为大家介绍一下这位七贤中著名的“音乐才子”——阮咸。
阮咸有一个大名鼎鼎的狂人叔叔，也就是竹林七贤之首阮籍。阮咸极为崇拜自己这位狂傲不逊的叔叔，天天跟在他屁股后面。而阮籍的桀骜不驯、放荡不羁对阮咸也造成了重大影响。在阮籍的熏陶下，阮咸的性子也是比较刚烈不驯的，对于凡夫俗礼同样也是不屑一顾。当时的人都说阮咸得到了阮籍的真传，将二人并称为大阮小阮。阮籍不仅影响了阮咸的性格，还影响了今后他对仕途对世界的看法。在阮籍的带领下，阮咸逐步进入了竹林七贤这个团体，对于世俗官场的污浊、对于世道的混乱，也有了自己的看法与态度，因此也成为了当时隐于山林不愿出世的一群人中的一份子。
不过小编觉得二人还是有区别的，阮籍幼时就饱读儒家经典，小小年纪心中的目标就是：建功立业。后来迫于形势，阮籍才慢慢改变，成了后来那个胡子拉碴、愤世嫉俗的狂人。但阮咸则不同，阮咸从年少时就展现出了自己不拘于俗的一面。据说当时阮咸的母亲病重，阮咸的姑母来阮咸家探望。随行的女婢中有一个人带有鲜卑血统，长得极为美丽。阮咸对她一见钟情，就偷偷恳请姑母，希望姑母将那个婢女嫁给他。阮咸的姑母明面上同意，暗地里却和阮咸的父母商量了一番，三人都觉得的这段爱情不符合世俗，应当早早阻止。没过多久，阮咸的母亲就去世了。按照当时的规定，作为儿子的阮咸应当守孝三年，姑母就趁机偷偷将婢女带了回去。谁知在灵堂守灵的阮咸一听到心上人被带走了，孝服都来不及换就骑着马追了出去，从半道上自己的心上人截了回来。当时的人都训斥他：“穿着孝服就做这样毫无廉耻的事情，实在是太不应该了！”阮咸则不以为然地回应道：“我的种可不能没了！”是不是觉得阮贤身上有一种无赖气质？但小编觉得，这恰恰体现了阮咸性格中的那种真，他没有被社会约定俗成的世俗礼教而改变，一切行为都从最本真的内心出发，就像是还没有被污染的孩童一样。这大概恰恰就阮籍那么喜欢这个侄子的原因吧。
阮咸人生有两个爱好，除了音乐就是饮酒。好像阮家的男人都比较爱喝酒，阮籍就曾喝酒喝的六十天不省人事，睡醒了喝，喝醉了睡。不过二人之间对于酒的爱还是不同的，阮籍是借喝酒来麻痹自己，逃避世事。而阮咸则是真真正正的、发自内心地喜欢酒。而且他不但喜欢喝酒，还喜欢用不同寻常的方式喝酒：别人喝酒都是一杯一杯地喝，而阮咸则需要用酒缸喝酒。关于喝酒，阮咸还有一个趣事：
据说有一次阮咸召集了几位好友在山林中喝酒，众人喝到正高兴时，突然有一群猪闻着酒香跑了过来。大家都急急忙忙地将猪赶走，回过头却发现闷头饮酒的阮籍旁边不知何时多了一头小猪在跟他一起喝酒缸里的酒。大家都哭笑不得，就提醒阮咸说：“快别喝了，把那只猪赶走吧。”阮咸看了看旁边的“酒友”，哈哈大笑说：“天地万物都是平等的，今天不过是又多了一个酒友罢了。”小编认为，这句话可不是阮咸喝醉了说的胡话，恰恰体现了阮咸的一种世界观：万物平等统一。这应该是阮咸在老庄思想上进一步总结而来的，这样的思想出现在那个等级森严的时候可以说是极为难得的了。
阮咸的思想没有嵇康那么激进，也没有阮籍那么悲观，可能因为他对于司马家族篡夺魏权没有那么大的感触，他只是单纯的向那个时代表达自己的不满和主张罢了。就如同他亲手制成的那把阮一样，阮咸的独特声音在历史上形成了属于自己的空灵回想。
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