颜面（1）
张文瑞
六场伶界行内把伴奏的乐队称做“颜面”，老话儿又叫“顺手”。由于旧时颜面以六件乐器为主，故又有“六场”一说。凡有孔能吹、有丝能拉（弹）、有楗能敲且一专多能成就博识者，谓之曰“六场通透”。
六场分文三场和武三场。
司吹、拉、弹的叫文场；
事敲、打的叫武场（老话儿称做“打家伙”）。
文武场的乐器都加一起儿有十好几种，包含胡琴、京二、月琴、南弦子、笛、唢呐、海笛子、笙、挑子、单皮鼓、大锣、小锣、铙钹、堂鼓、齐钹等，晚近又添进中阮、大阮等多少；
此中胡琴、月琴、南弦叫“文三场”，
单皮鼓、大锣、小锣叫“武三场”，
合称六场。
上头所列这些乐器并不是每件乐器专人专司。一出戏中，一起乐器不是同时从新响到尾，都是瓜代间差，有的一场戏也就响几下。单为这几下特地雇人开个戏份儿怎样说也划不来，也开不起。因此拢共就这六限度，于本工除外，兼管其余。
鼓佬负责打鼓点头；
胡琴兼代吹笛子、海笛；
月琴兼吹唢呐、海笛、打铙钹；
南弦子也吹笛子、唢呐，代打堂鼓；
大锣兼打镲锅；
小锣兼打齐钹等。
文武六场须合做协做，同事佐奏。
旧时，六位颜面坐在上场门一侧的台口，这地点叫“九龙口”。据传唐明皇李隆基擅打鼓，他一上场就座在上场门的台口。后来伶界就把上场门一侧台口称做“九龙口”。中华民国往后，或者是妨碍伶人出台展示，颜面就都移到了下场门一侧，连接于今。有一度，颜面曾在戏台内场（场桌后称做内场）中间和台侧厢楼之上。
伶界以上台演剧者为尊，颜面侍奉唱主儿居附庸次位。当年做颜面活的人多是打小学戏，后因倒仓塌中等启事登不了台，不得已改习颜面。这些人深谙台上唱念身体等肩膀儿裉节儿，不管吹打拉弹都得心应手。后来才摩登自幼入行，起手专习颜面。
“全军司令”——鼓佬颜面中，打单皮鼓的位居第一，饬令全军，是乐队总叨教。行里尊称其“鼓佬”，也叫“司鼓”。昔时梨园背景有句话叫“九龙口言公”，又叫“说公话”，事理是指鼓佬坐得高，能总瞰全台，台演出员谁出了过失鼓佬瞧得最明白。到了背景断定黑白计划处理之“公务”，鼓佬第一个讲话，也最具威望，此即谓之“言公”。颜面次席是胡琴，也叫“琴师”。这两位对台演出剧者而言顷刻不能离，特殊紧要。六场中，鼓佬和胡琴俗称为“上手活”，武场的大锣小锣，文场的月琴弦子叫“动手活”。
杭子和（曾为余叔岩、杨宝森等多位闻名伶人司鼓）
鼓佬极端不简朴。行中人常说“一台锣鼓半台戏”，一出戏的成败黑白，一半取决于鼓佬手里的鼓楗子。场次变幻、高低场、尺寸快慢、唱念节律、身体展示、氛围衬着、心境衬着，裉节儿“地点儿”等，通常台上的事，全由鼓佬管制，行内称做“戏中之胆”。其余颜面活都有闲暇的时辰，例如文场的胡琴、月琴，场上没唱儿时他们都能坐那里歇着，或站起来往来往来。惟独鼓佬，唯有一入坐便禁止离开。当年戏园子从新场戏开锣到大轴儿打住，颜面都得向来响着，分秒也禁止停。一出戏打完，倘若换鼓佬，必需等下一位鼓佬落座接办，前一位才可退席。夙昔伶界有句老话儿说鼓佬“打死尸”不偿命。足见鼓佬如许霸道。
台上鼓佬一停肯定出娄子。有一回老谭唱《辕门斩子》，鼓佬刘顺犯含糊出神儿，半截儿忽然“搁车”（北京话，撂挑子、停下的事理），老谭嘴里唱完“听罢言来笑畅怀”，一边用眼睛瞪刘顺，一边用手拍大腿三下，本身把鼓板续上了。再一次杨小楼在台上起霸，鼓佬唐春明的鼓板忽然没了。好在杨小楼能耐大阅历足，一边嘴里本身念着“嗒不隆-哐嘁哐”，一边做身体。这若是换了他人，头脑一犯懵，恶果就不胜想象了。
鼓佬的能耐不是简易即能练就的，须数年寒暑不辍。起手先得练鼓楗子的准头儿，每下都得打在鼓荠儿上（单皮鼓荠儿直径只一寸多一点儿，有中间与边际之分，声响不相同）。为这个“准”字，练功时要把一根筷子竖起稳定住，用鼓楗子专打筷子头。楗子要“点击”而不能“抽打”；双手的干劲力度、轻重软硬必需平衡；腕子还需长期耐力，打出的点子要爽脆痛快不粘滞。正凡人的左手与右手干劲、敏捷度、长期力都有区别，练时就得别离开来。例如右手练一小时，左手就需三小时（左撇子反过来）。其次是练牌子即锣鼓经。牌子分三种，一是纯锣鼓，即武场打家伙；二是吹拉牌子，也叫“清牌子”，不过鼓板与文时势做；三是“混牌子”，即文武场全上。
京剧的锣鼓经有几百近千种，学会百十来种只算有了根基功，要想吃颜面饭还得会打戏。行内有句话叫“锣鼓勤学，戏难打”。一个鼓佬少说也得有一百出戏娴熟于胸才敢上台。再一层，鼓佬对每出戏的一起剧情，每位伶人的唱念做打、手眼身法步以及习惯俏头儿必需明白。上头所说的这几项都具有了，也得从动手活做起，先打几年小锣，再几年大锣，末了升为鼓佬。
文史学识-07
青衣童儿京剧道场
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