在红楼梦里，有很多重影，最明显的是一个甄宝玉和一个贾宝玉，他们因为名字相同、长相相似，又对女孩儿有共同的认识，因为未从见面而互相倾慕。这似乎说的是现实世界里，对相似人格、相似经历，有共同特质的人们之间好奇和仰慕；也有另一种情况，那就是对历史人物的好奇和喜欢。但，他们首先必须是建立在相似经历、相似背景和人格、有共同的觉悟和认识基础之上。
《红楼梦》的作者曹雪芹，号雪芹、芹溪、芹圃；名沾，字梦阮。不知道他的字是谁起的，反正他名字的字很奇怪，很容易让人想到魏晋时期大名鼎鼎的竹林七贤之一，阮籍。比如，他们都爱喝酒。阮籍爱喝酒、能喝酒是有名的；而曹雪芹的朋友说他，是“举家食粥酒常赊”！全家都吃不上饭了，他还去赊酒喝呢！
还有一点，阮籍三岁丧父，由母亲把他抚养长大，父亲过世以后，他们开始家境清苦，北阮与南阮是分开的。百度介绍曹雪芹———『康熙五十四年正月，时任江宁织造的曹顒在北京述职期间病逝。康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹过继给曹寅，接任江宁织造。是年三月初七，曹奏折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”此遗腹子即曹雪芹，于四月二十六日（公历年5月28日）生于南京江宁织造府。』
看到很多评论家都诟病第一百二十回，“雪影里面，一个人光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜”，说怎么可以这样写。我却认为这是合适的，因为在大多数人心里，父亲是上帝一样的存在，是遥不可及的神，是他们开始和懂得父辈之后的崇拜对像。对曹雪芹和阮籍来说，在缺失父亲，缺少父爱上面，他们是一致的。
《晋书》记载———『阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴！惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。』
以上的记载，除了说名门之后、“容貌瑰杰”、“闭户视书，累月不出”，让我注意，更让我注意的是，时人多谓阮籍之“痴”！我就想问一下，对于阮籍这样的人，什么是痴？
我觉得清代大家王夫之有句话说的极好，他说———『君子之道，储天下之用，而不求用于天下。知者知之，不知者以为无用而已矣。故曰“其愚不可及也”。』
《晋书》说阮籍———『太尉蒋济闻其有隽才而辟之……初，济恐籍不至，得记欣然，遣卒迎之，而籍已去。济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后，谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。』
曹雪芹痴不痴？《红楼梦》说曹雪芹于“悼红轩”中，把《石头记》披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又改题《金陵十二钗》，并题一绝：
诗里有什么？“都云———作者痴”！看来他也是痴的！不仅如此，他写的贾宝玉也是被很多人视为呆傻和有痴病的！！还有他写的贾宝玉不是不想读书，而是厌恶当官、厌恶读科举之类的书！所以，我不说他们不是知己都不行。
《晋书》又说，『籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。』
曹雪芹《红楼梦》的大观园里，假借他所塑造的人物之口写了很多诗、词和歌、赋，其很多都是咏怀之作；贾宝玉也很喜欢《庄子》，满脑子里也是无为之道，看来曹雪芹与阮籍的思想确实是情投意合。
《晋书》说，『籍，虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。』
曹雪芹的整个《红楼梦》，通篇使用典故、谶语，隐喻、暗喻，伏笔千里，环环相扣。其在人物命运的塑造上，可谓是“发言玄远、口不臧否人物”。更重要的就是，在曹雪芹的笔下，贾宝玉就是一个不拘礼教的人物。
《晋书》曰阮籍————『籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”』『邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。』
『兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。』
『其外坦荡而内淳至，皆此类也！』
《晋书》记载了阮籍的不拘礼教的坦荡和内淳！那么，曹雪芹也这样吗？不知道。但是，曹雪芹让贾宝玉做了“神瑛侍者”当了护花使者，无论嫂子丫鬟小姐，他都怜惜着。他安排贾宝玉在秦可卿房里睡觉；安排他在王熙凤身边晃来晃去；还安排对贾琏的平儿梳洗打扮安慰一番；对薛蟠的香菱也有呵护；更是拿扇子拿让晴雯撕，博美人一笑……等等，等等数不胜数！
作为同样缺少父爱，又是没有父亲的孩子，生活中又都潦倒过穷途末路，曹雪芹把阮籍作为梦中之人，起字“梦阮”，或许有同样的———辛酸。
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