众所周知，唐朝是一个极为繁华的鼎盛王朝，而在那个时候，海外诸多国家因为唐朝的繁荣而慕名来到。
这些国家来到唐朝有些是做生意、把唐朝的物品带回自己的国内；有些国家是特地来学习唐朝的文化等各方面知识，从而帮助自己国家发展；还有些国家是希望得到唐代朝廷的政治援助。
唐朝的强大和繁荣是世界公认的，而情况也就是如此。
唐朝的繁华领域特别多，例如文化、经济、政治等领域的发展，都是中国古代封建王朝的盛世时期，其中音乐也是中国乐曲历史的一个高峰期。
本篇就对唐朝音乐繁荣发展的成因考释一二。
一、从文化角度看唐朝音乐的繁荣发展
唐诗是唐朝文化水平的代表，因为唐诗的存在，让后世之人对唐朝的繁华有了更加深入的了解，如今虽然已经过去了多年，但是唐诗依然是中国优秀文化的代表。
事实上唐诗在唐朝可以作为音乐的一种表现形式，正所谓“诗歌”就是这么来的。
唐诗并不似现在这般，毕竟如今时代的人们都是在诵读唐诗，而唐朝时期是既会诵读，还会吟唱。
正如一句俗语：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，因而诗歌就是唐朝音乐的重要组成部分。
唐朝时期涌现出来的诗歌作者特别多，因而出现很多不同的题材，其中追求现实主义题材的代表人物是杜甫。
杜甫他被称之为诗圣，所谓现实主义题材就是作品以“写实”为主。
他曾经就专从现实出发，留下两篇非常著名的作品，分别是《兵车行》和《立部伎》，这两篇作品就是诗歌和词曲两用的最佳代表之一。
另一位被称之为“诗仙”的李白，则是浪漫主义题材的创作代表。
李白的作品充满着想象和夸张等修辞手法，例如一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这一句诗句可以让人浮想联翩、心旷神怡。
此外，李白与杜甫还有不同之处，便是杜甫只能为乐曲写词，但是李白既能写词还能谱曲，就因为这一点所以才得到杨贵妃的喜爱，
其实音乐创作就是需要想象力和创造力，而李白的作品正是充满着想象和创造，对唐朝的音乐发展具有重要的推动作用。
李白和杜甫后来相互认识成为好友，两人相伴游走天下。
最后，在他们二位的影响下，让唐朝的音乐结合浪漫主义和现实主义，为唐朝音乐繁荣发展做出积极的贡献。
二、从政治的角度唐朝音乐的繁荣发展
首先，唐朝统治者喜欢音乐，这一点是唐朝音乐繁荣发展的根本原因之一。
作为封建王朝时期的任何事物，最终能繁荣发展肯定在背后得到王朝统治者的支持，否则只会是昙花一现。
其实通过唐朝繁荣的景象，开放的政治态度，就可以发现唐朝的很多皇帝，尤其是中期以前的皇帝，应该都是追求浪漫主义的君主，所以对音乐特别的喜爱。
例如在《旧唐书》中有过记载：“贞观七年，太宗亲制《破阵舞图》”。
根据史料信息显示，唐太宗李世民就是一位特别喜爱音乐的帝王，他不仅精通宫商角徵，还擅长琴棋书画。
而且，唐太宗李世民对于身边人喜音乐也是大力支持，举个例子，长孙皇后喜欢《兰陵王入阵曲》，唐太宗便亲自编排舞蹈和音乐。
不仅如此，唐太宗李世民的儿子唐高宗李治同样喜欢音乐，而且也喜欢自己进行编排，其中代表作品是《上园曲》，包括武则天在给李治当皇后的期间也是鞭炮了一篇《圣寿乐》。
不过，纵观整个唐朝，对音乐最为喜爱的当属唐玄宗李隆基，而李白的《清平调》就是受唐玄宗的影响而诞生的。
除此以外，唐朝皇帝在对外的交流活动中，都会以不同形式的音乐表演来展示唐朝的强大和魅力，让外邦异族更加愿意与唐朝合作。
其次，唐朝统治者建立朝廷的官方音乐机构。
中国唐朝人士究竟有多喜爱音乐，从唐朝官方设立音乐机构就能探知一二，早在唐高祖李渊时期就专门设立太常寺负责管理音乐的朝廷机构。
这是中国古代封建王朝第一次创办一个专门的官方音乐管理机构。
在《新唐书》有着记载，是说：“唐高祖置内教坊于禁中，掌教习音乐，属太常寺”，后来唐朝前期发生一次政治大变，即武则天登基为帝，改大唐国号为大周，自己成为中国历史上唯一的女皇帝
武则天在她登基后的第三年，便是公元年，专门把内教坊改为云韶府，交由宦官管理，这一点在《新唐书》也有记载，包括后来的唐玄宗李隆基。
他是一位痴迷音乐的皇帝，为此专门设立一个“梨园”，作为曲艺人员在朝廷工作场所。
在《旧唐书》中如是记载道：“唐李隆基玄宗自己非常懂音律，所以特别喜欢舞曲，因而特意挑选坐部伎表演工作人员三百名，安排在梨园”，并且是唐玄宗亲自管教梨园的工作人员，让他们保证自己能随时随地欣赏到音乐。
其三，唐朝的强大让外族音乐也流入唐朝。
唐朝作为一个文化、经济、政治各方面都繁荣发展的王朝，这个背后的原因便是从唐太宗李世民开始，对外讲究开放与包容。
面对外邦异族，没有歧视的态度，而是友好的往来，因而吸引大量的外邦异族来到唐朝。
他们把自己的文化也带入唐朝，从而让中国唐朝的音乐融入外邦的元素，让音乐更加有欣赏价值，进一步推动音乐艺术的发展。例如世人比较熟知的《霓裳羽衣舞》，是唐玄宗根据古印度的《婆罗门曲》所作。
另外还有西凉、龟兹、安国等西域诸国的音乐元素都对唐朝音乐有着一定的影响。因此，在唐朝统治者的整治力度影响下，中国唐朝的音乐才能蓬勃发展。
三、音乐工具的发达促进音乐繁荣发展
音乐的繁荣发展，肯定离不开乐器等演奏工具的发达，而唐朝正是中国古代乐器发展的最高峰，因此在唐朝时期，多种多样水平较高的乐器被人们所使用。
例如在《旧唐书》中讲到一个乐器叫做阮咸。
在《旧唐书》的记载是说：“阮咸，也叫做秦琵琶，这个阮咸的直柄比较长，一般是四弦十二柱，有时候也有十三柱或者是五弦”。
还有一种乐器，被称之为“筝”，这个在《旧唐书》是说：“筝，拥有十三根弦，而有一种杂乐筝则只有十二弦，不会一般被人们演奏的大多数乐曲用的筝都是十三弦。”
另外还有一种竖吹的乐器，唐朝人士称之为“笛”，其实就是唐朝的尺八。
其中唐朝非常流行的一种乐器是琵琶，在唐朝时期有十部乐，它主要是指来自不同风格和民族的音乐表演，隋朝时期整理出九部乐，分别是清乐、西凉乐、天竺乐、龟兹乐、康国乐、安国乐、高丽乐、疏勒乐、礼毕乐等等；
然后经过唐朝的继承和发展形成十部乐，分别是：燕乐、清商伎，以及以西凉等国命名的八部乐，都是称之为西凉伎、天竺伎等等，而唐朝最流行的琵琶，十部乐中的七部乐都需要用到。
白居易的一首《琵琶行》，里面一句“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”，这可以看出琵琶在当时极为流行和普遍。
此外，唐朝还存在笙、笛、琴瑟、琵琶、胡笳、筚篥等各种音乐器具，这些在当时也是比较流行。
《旧唐书音乐志》中记载着筚篥（bìlì），这个筚篥本名悲篥，在这里记载说：“筚篥出于胡中，方面各二尺馀，旁开员孔，内手于中，击之以举乐”。
在唐朝的宫廷舞乐当中经常用到，唐朝宫廷乐曲有着坐部伎和立部伎之分，而在堂上坐着演奏的音乐表演形式称之为坐部伎
在唐朝宫廷舞乐地坐部伎当中有《景云乐》、《庆善乐》、《承天乐》、《长寿乐》等诸多乐曲都需要用到这个乐器。
因此，在唐朝时期，音乐器具的也是非常的发达，并且被人们广泛应用的音乐器具也非常多，所以唐朝音乐不发达都是很难的！
综上所述，唐朝音乐繁荣发展的成因，主要是因为有唐朝统治者的支持和喜爱。
唐朝在内外交流的过程中，都需要音乐来进行政治辅助，所以在政治力量的推动下，加上经济的繁荣发展，然后又促进了文化的蓬勃发展，从而使各种乐器被广泛应用，最终让唐朝的音乐进入到中国古代音乐的发展高峰！
参考文献
《中国通史大事》
韩隆福.《略论与》.《湘潭师范学院学报（社会科学版）》.年05期.
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