曹雪芹和脂砚斋是两个心灵上高度契合的两个人，从曹雪芹的字号“梦阮”可以看出他们叔侄向往的是竹林七贤一样的逍遥快活的生活。
竹林七贤指的是魏晋时期，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因常在竹林之下，远离官场，喝酒、纵歌，肆意酣畅，过着无拘无束的生活，对晋朝文人的生活和思想影响很大，后来人们称之为竹林七贤。
七人之中嵇康、阮籍的名声最大，其中的阮咸是阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”很显然曹雪芹自比阮咸，而其叔曹则自比阮籍。
阮籍、阮咸始终主张老庄之学，他们不喜欢做官，在生活上不拘礼法，清静无为。
阮籍与阮咸的二阮并立，与曹雪芹与其叔曹即脂砚斋的一芹一脂形成了跨越时空的对应关系。
书中多次写到贾宝玉毁僧谤道，80回后会改邪归正吗？我看不见得，何以见得呢？当红楼梦开篇描写女娲补天留下多余的一块石头时，脂砚斋是怎么评的呢？补天济世，勿认真，用常言。脂砚斋明确告诉读者，这是写作上的常用手法，不要当真。书中写道：一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，[脂砚斋批语：这是真像，非幻像也。该批：作者自己形容。]脂砚斋再次告诉读者，一僧一道就是作者本人，描写的是作者本人的真实形象，也就是脂砚斋和曹雪芹。虽然他们已经混的吃了上顿没下顿了，对自己的形象还是很有信心的。
脂砚斋是学佛经道理佛经学问的人，不是迷信的人，这块玉能通灵作者本身都是不信的。虽然故事带有神话色彩，但作者是不迷信的人。从这点可以判断作者神话的描写是为了使故事更精彩，更好看。
80回后有王熙凤扫雪拾玉和甄宝玉送玉的情节，说明80回后这个通灵宝玉将成为故事情节的关键点，就像是金庸故事中的屠龙宝刀或葵花宝典，故事将围绕通灵宝玉展开。80回前故事里的马道婆和赵姨娘联手魔魇贾宝玉和王熙凤，后来是用通灵宝玉治好的，说明通灵宝玉是灵验的，而北静王路祭秦可卿的时候问通灵宝玉灵不灵时，贾政说没有验证过，不知道；我们假设80回后出现这样一个情节，皇帝或皇宫里的某个重要人物，比如皇帝他妈病了，什么方法都试过了，不好使。这时有人提议说，听说贾政家里有一块通灵宝玉可以辟邪，皇帝召见贾政问有没有这回事，贾政不想失去通灵宝玉，于是说没有通灵之事，只是普通的一块玉而已。北静王袒护贾家也说，他亲眼看过通灵宝玉只是普通的玉，没有什么特别的。
皇帝在询问元妃以后确信通灵宝玉没有什么特别，打算放弃索要通灵宝玉想法的时候。
一心想要升官发财的贾雨村得到这个消息，由于他经常到荣国府，知道马道婆和赵姨娘联手魔魇贾宝玉和王熙凤，后来用通灵宝玉治好的这件事，于是他找到了马道婆向皇帝告发了贾政，皇帝命令贾政交出通灵宝玉，贾政无奈只得将通灵宝玉献给皇帝，皇帝拿到通灵宝玉后请大师作法，皇帝他妈的病一点也没有好转，皇帝着急问大师是什么原因，大师就说这通灵宝玉是假的。
皇帝听了勃然大怒，于是下令抄了荣国府。之后就可以牵扯出甄宝玉送玉的情节了，红楼梦前80回里甄宝玉家已经抄家了，甄宝玉出家悟道的时间应该比贾宝玉要早，此时甄宝玉便可以以出家人的身份出现，马道婆和赵姨娘联手魔魇贾宝玉和王熙凤的时候，是一僧一道出现施法使通灵宝玉显灵，此时为什么会变成甄宝玉了呢？
回答这个问题之前请大家思考一个问题，红楼梦前80回里为什么设计马道婆和赵姨娘联手魔魇贾宝玉和王熙凤这个故事呢？这个故事与当时的前后文或前80回有比较高的关联度吗？是没有的，说明魔魇贾宝玉和王熙凤这个故事与后来甄宝玉出场，甄宝玉送玉都是围绕通灵宝玉展开的故事情节中的一个部分。而当时甄宝玉是不能出场的，所以才用一僧一道出场。作者本意就是要甄宝玉在80回以后发挥作用，所以甄宝玉80回后的角色定位基本上就和前80回里的一僧一道是差不多的。他会以一僧一道徒弟的身份出现，按照一僧一道的指示来到皇帝面前，施以法术，使通灵宝玉显灵，医治好了皇帝他妈的病，之后就像一僧一道从贾瑞家带走风月宝鉴一样将通灵宝玉带走，之后甄宝玉将通灵宝玉送给了贾宝玉。
甄宝玉通过自身与贾宝玉相同的遭遇，以及用自己领悟到的从身份变化的痛苦到思想解脱的过程点化贾宝玉，使贾宝玉领悟人生的真理，从而悬崖撒手，不在留恋世间虚幻的富贵与繁华，赤条条来去无牵挂，毅然出家。
那么甄宝玉的原型会是谁呢？有没有现实中与曹雪芹身世相同的人点化曹雪芹呢？应该这样说，翻开历史，比曹雪芹一家功劳大，又比曹雪芹一家惨的人比天上的星星还要多，比如西楚霸王项羽，一代战神韩信，做了18天皇帝的李自成，汉奸代言人的吴三桂，数不过来。一定要说具体的人，那么与曹雪芹交往最为密切的敦诚、敦敏就可以说是甄宝玉灵感的来源。敦诚、敦敏是清朝宗室英亲王阿济格的后人，熟悉一点历史的人都知道，清朝的江山是多尔衮、阿济格、多铎三兄弟为主打下来的，但多尔衮一死，顺治皇帝就翻了脸，把多尔衮从坟里刨出来，挫骨扬灰，阿济格下狱问罪，剥夺了铁帽子王的爵位，直到乾隆皇帝的时候才恢复。他们虽然没有抄家，不至于没有饭吃，还是宗室身份，但也永久的失去了角逐权利的机会。曹雪芹从敦诚、敦敏这里能得到什么点化呢？也许就是：“忍也得忍，不忍也得忍，失去的已经失去了，要看淡，不可执着，不可强求。”的心境吧。
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