年4月
在江苏南京西善桥宫山北麓的
一位南朝时期的贵族墓葬中
发掘了一组大型拼镶砖印壁画
被称为
《竹林七贤与荣启期》模印砖画
砖画由多块古墓砖组成
分为两幅
嵇康、阮籍、山涛、王戎
4人占一幅
向秀、刘伶、阮咸与荣启期
4个人占一幅
人物之间
以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹
相隔
8人均席地而坐
但各呈现出一种最能体现个性的姿态
士族知识分子自由清高的理想人格
在这块画像砖上得到了充分地表现
此砖画享有多个荣誉
它是我国发现最早的一幅砖画
保存最好的一幅砖画
国家级重点文物
《竹林七贤与荣启期》模印砖画西汉的画像石和画像砖
随着厚葬之风
愈演愈烈
到了东汉则更为盛行
雕刻于石料表面的装饰性图像
其雕刻手法的运用
基于图像的绘画特点
叫画像石
在砖头模子上刻画后
再压成砖坯烧制出来的则叫画像砖
是主要用于
坟墓前祠堂、墓室及石阙等
墓葬建筑的装饰性图像石刻和图像砖
《竹林七贤与荣启期砖画》处于一个
混乱的时期
它上起三国曹魏
中历西晋、东晋、十六国
下迄南北朝至隋统一
这一时期多战乱
国土长期分裂
朝代频繁更迭
士族地主的统治极端腐朽
阶级矛盾与民族矛盾十分尖锐
但另一方面
儒家名教失去它
原有的维系人心的力量
外来的佛教
在中国获得广泛传播和狂热信仰
处在纷争不息、动荡不安的社会之中
当时的士人阶层
由于对现实世界普遍感到绝望
不得不寻求各种精神寄托
其中有一部分人喜欢沉湎于
艺术的创作、鉴赏和品评等活动
在“竹林七贤”和荣启期八个人中
嵇康为“七贤”之首
是一个豁达而有文采的人物
砖画中的嵇康正在抚琴
微微扬头举眉
有“手挥五弦，目送归鸿”的神情
给人一种旁若无人之感
阮籍是一个不拘小节的人
喜好饮酒
且“嗜酒能啸”
就像我们今天所说的
把手指放在嘴里吹口哨
在“七贤”中
有“嵇琴阮啸”之说
这块砖画中的阮籍
侧身用口作长啸之状
很显然一幅嗫嚅忘形的样子
竹林七贤《山涛传》中对山涛有
“饮酒至八斗方醉”的记录
可见山涛也是一个酒鬼
在这幅砖画中
山涛手执一酒碗
是一个典型的嗜酒如命的文士
王戎为人直率
不修威仪
此砖画中的王戎手舞如意
并配以钱箱、赤腿
姿态懒散悠闲
自得其乐
向秀是一个十足的道学家
砖画中的向秀闭目倚树
似乎在对玄理深思
刘伶嗜酒如命
“止则操卮执觚，动则契盍提壶”
大杯小盅
来者不辞
砖画中的他手持耳杯斟酒
一副醉意朦胧之态
阮咸通音律
擅弹琵琶
当然
这里的“琵琶”与现在的琵琶不同
它是一种被称为“阮”的弹拨乐器
相传这种乐器就是由阮咸发明的
有人把这种乐器叫做月琴
画中阮咸挽袖拨阮
完全沉浸在音乐之中
竹林七贤图笔筒荣启期是春秋时代人
作者把荣启期和竹林七贤放在一起
可能是因为其思想
与“竹林七贤”有相通之处
除了绘画构图上对称的需要外
更有以荣启期为“七贤”之楷模的寓意
画中的荣启期
端坐向前
鼓琴而歌
似乎在向学生们讲学
神态威严
的确有点楷模形象
荣启期最后
竹林七贤与荣启期砖画的作者是谁呢
有一些学者从从绘画风格上判断
认为砖画原稿的作者是顾恺之
但也有一些学者认为
这幅砖画稿本的作者有可能是
南北朝时代的陆探微
不论竹林七贤与荣启期砖画的原作者
是顾恺之还是陆探微
都为研究魏晋南北朝时期的绘画
提供了可靠而详实的资料
因此备受美术史界的高度重视
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