（作者：项结权）
笔者通过新近发现的明末阮自华孤本诗集《雾灵山人诗集》考证，阮自华在怀宁黄梅山有别业（别墅）-----“石镜山庄”（考证文章见年第2期《黄梅戏艺术》杂志《明末安庆阮氏家班与怀宁黄梅山》一文）。
怀宁黄梅山早在明天顺六年（）《直隶安庆郡志》就记载：“黄梅山普泽庵，在寿泉乡，绍兴元年晏公祖师创”。
阮自华是何时在怀宁黄梅山建有“石镜山庄”的？从阮自华的诗集中未找到线索。但是笔者在明末曲作家吴梦旸的诗集《射堂诗钞》中，发现吴梦旸曾到过安庆，写下了诗《皖江阮坚之宅作》《集阮之坚宅》等诗。
吴梦旸的《皖江阮坚之宅作》有序言：“万历丁未（）春过皖，阮坚之得尽观其所，藏诸名迹……坚之山房中便当梦想，楚颂亭矣。”
从吴梦旸的序言中“坚之山房”，可以看出，吴梦旸到达的阮自华之“宅”不是安庆城区，而是“山房”。这也就说明了吴梦旸当时到达的是怀宁黄梅山阮自华的“别业”----石镜山庄。吴梦旸的另一首诗《集阮之坚宅》中有诗句：“乡园肥笋蕨，田野美歌谣。”
从吴梦旸的诗句可以证实，至少在万历丁未（）年以前，阮自华就在怀宁黄梅山建有别业。万历丁未是万历三十五年，阮自华45岁，
阮自华自万历三十二年（）从福州辞官归里，至万历三十九年（）转户部，其间七年时间阮自华未有为官记载。期间其结海门社，并创办了“阮氏声伎家班”，以昆曲、民间歌谣自娱。其声伎家班此间有参加民间灯会的记载。阮自华在这些年间褉游安庆各地。期间也有戏曲评论家潘之恒、闽剧鼻祖曹学佺等文人墨客等来安庆访阮自华。
其后，阮自华又在怀宁黄梅山建“黄梅庵”。阮自华有四子，其又“好从学佛者游”，长子出生时，捐资建天柱山马祖庵，三子出生时捐资建安庆迎江寺，四子出生捐资建怀宁茶亭庵，由此可见黄梅庵是阮自华二子阮以蒙出生的万历三十九年（）所建。
阮自华晚年也居住在怀宁黄梅山，因阮自华“晚为郡守”（《列朝诗集》语），桐城马懋功（桐城人，字长卿，明万历四十三年()副榜贡生，授浙江杭州通判，升江西道监军佥事，湖西道兵备参议。）有诗《宿阮坚之太守山庄》。
崇祯六年（），二十二岁的方以智（方以智，年－年，字密之，号曼公。桐城人。明代思想家、哲学家、科学家）拜望已经70多岁的阮自华，从之听讲《离骚》，方以智在《膝寓信笔》载：“吾郡阮坚之先生每日读书有课，虽宴客、演剧，彼自翻书。”
方以智在阮自华的影响下，“曾化名吴石公，作《锦缠玉》传奇，亲教伶人”。
崇祯十年（）七月阮自华去世，葬于怀宁黄梅山西边的宝灵山。
从万历三十五年（）吴梦旸来怀宁黄梅山访阮自华，到崇祯十年（）阮自华去世，也就是说阮自华在怀宁黄梅山最少居住了30年。“皖上阮氏之家伎于天启、崇祯时,名满江南”（《皖优谱》，前文有考证），一位“皖上派”昆曲创始人（前文有考证），在怀宁黄梅山居住有30年之久。阮自华这种戏曲艺术的影响力，自然也深入民间。由此，“黄梅调”名称的由来大家可想而知了。
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