阮咸字仲容，陈留尉氏人（今的河南开封人）。他跟他的叔叔阮籍，都是”竹林七贤“这个小团体中的一员。俩人都是魏晋时期的名士，当时被人们称为”大小阮“。我们都知道，”竹林七贤“中的每一位，在士大夫们的眼中都是怪诞不经、放荡不羁、有伤风化的。正因为他纵情越礼，放浪形骸、饮酒享乐等惊世骇俗的行为，多多少少阻碍了他的仕途之路。他虽然仕途不太顺利，但在音乐上却有非凡的造诣。竹林七贤之中，除了阮籍、嵇康对音乐有很高的修养外，阮咸也是个杰出的音乐家。他虽然没有流传下来多少杰出的文学作品，但他却给我们后世留下了一种琵琶，那就是“阮咸”，一种拨弦乐器。这种乐器后来又简称为“阮”，在隋唐时期非常盛行。敦煌壁画中也有不少用阮来表演的演奏场面出现。《水浒传》中第八十一回就有描写李师师为燕青弹阮咸的片段，可见在古代，阮咸是一种很流行的乐器。就是在今天的民族乐演奏中，它仍然占有很重要的位置。其实他不单给我们留下了“阮咸”这种乐器，他还留下了不少有趣的故事。例如：“阮咸晒衣”、“与猪共饮”、“阮咸之纵”等等这些都是关于他的趣事。在魏晋时期，可能房子的防潮效果不是太好。衣服被子都特别容易受潮长毛，生蛀虫，于是就催生出了一个晒衣节。每年的七月七日大家都把衣物拿出来晾晒（七月七日不是七夕节吗？改晾衣服啦，也对，看看谁家的家底厚，找对象心里也有底。），这绝对是富人公开炫富的大好机会。阮咸家虽然也是阮氏大家族里的一员，不是都说，有人的地方就有贫富差距吗？很不巧的是，他就是拉阮家后腿的人。那天，道路北边的富人们，老早把家里的绫罗绸缎都晾在了太阳下，那真是光彩熠熠，灿烂夺目，晃得人眼睛痛。再看南边的贫民区什么都没有，也许是真的没有多余的衣物拿来晒，也许是怕人笑话衣衫褴褛吧。这时，阮咸抱了一堆破裤烂衫出来晾晒。别人都觉得他好笑，阮咸却自嘲的笑着说：“今天不是有晒衣服的风俗吗？咱也不能免俗，没啥好衣服，就这样意思意思吧！”大伙听了哄堂大笑。从此中国词典里多了个“未能免俗”的成语。由此可见，阮咸是多么的幽默豁达，他并不因为自己家贫就自卑懦弱，也不把门第身分看的很重。阮咸也和他叔叔阮籍一样爱喝酒，一天，他们叔侄跟族里人聚会，大伙席地而坐围做一团，你一杯我一杯的大喝起来。大伙喝的兴起，就改用大瓮来喝。这时来了一群猪也凑过来喝，大伙都不喝了，只有阮咸跟猪抢着一起喝，一直喝的酩酊大醉。他这种惊世骇俗，纵情放达的行为，在世人看来真的是不可思议。其实在阮咸看来，猪和人是一样的，都是天地所生所养，没有高低贵贱之分，同它们共饮没什么不妥的。与猪共饮图如果上面所说还能让礼法之士忍受的话，那下面这件事就是严重的违礼了。阮咸的母亲身体不太好，于是他的姑姑就来探望，并在他家住了下来。阮咸的姑姑并不是一个人来的，她还带来了一个鲜卑族的丫鬟。这个丫鬟因为是鲜卑族，所以长得是高鼻梁，大眼睛，深眼窝，看起来即明艳动人，性格又活泼可爱。阮咸一见，就喜欢上这个姑娘了。阮咸追女仔，那还不容易。写几首相思的诗，送几次美丽的花，再拿把琵琶，站女孩窗下，唱上几首深情款款的歌曲，哇塞，够浪漫，没几个女孩扛得住。不久，俩人就好上了，并有了鱼水之欢。于是阮咸就跟姑姑商量，希望把这个使女给他留下，姑姑很爽快的答应了。结果好景不长，阮咸母亲的病，急剧恶化，最终不治身亡。于是阮咸忙着张罗起母亲的丧事。根据那时候的规矩，他姑姑不能再继续呆在他家里了，就带着丫鬟离开了。阮咸正忙着居丧守孝，根本不知道这件事。刚好王戎，阮籍他们来了，王戎说：“阮咸哪，我刚怎么看见，常跟你一起的那个姑娘哭着走啦！怎么回事，你不要人家啦！”阮咸一听就急了，抢过王戎牵着的驴，连衣服都没换就追了出去。不久，就见他带着使女骑驴而回。他跳下驴来，把缰绳还给王戎说：“谢谢你啦，差点把孩子跟他娘都弄丢了。”王戎嘿嘿一笑说：“等着吧，你又要挨骂了。”旁边的阮籍则愤愤的说：“管他呢，礼教岂为我辈而设。“阮咸这件事受到了世俗君子的强烈谴责和攻击，但阮咸的这种任意而为之，随心所欲不正应了他们一直信奉的”越名教而任自然“吗？在礼法之士的眼里只看到了阮咸不尊孝道，却看不到阮咸对爱情的尊重，对女性的尊重以及对孩子的骨肉亲情。虽然真正的阮咸已经离我们有千年之久，我们也只能从他的点滴故事中来遥想他的风采。当然，还有那把“阮咸”，让人们时时听到他那来自千年前的声音，娓娓述说着那个流觞曲水，风流倜傥的魏晋独有风韵。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/6407.html
