在三国后期的魏晋时期，学术思想方面有一个质的飞跃，其中著名便是被称为竹林七贤的阮籍、嵇康等人，这些人都崇尚老庄的道家思想，他们在政治上主张自然，排斥名教，想建立道家所说的无为而治的社会，而阮籍是他们其中最特别的一人，他几次为官，却随性而行，虽然排斥司马氏，最后还能得善终。
阮籍是陈留尉氏人，竹林七贤之一，幼年丧父家境贫寒，他天赋异禀，八岁就能写文章，年少时酷爱学习儒家的典籍，长大后在习文的同时又兼习武，在社会上有很好的名声。公元年魏明帝曹睿去世，曹爽与司马懿两人明争暗斗，太尉蒋济听说阮籍很有才能，而且志向高远，于是想征辟他为自己的掾属官，阮籍便写了一封奏记，婉言谢绝了蒋济，后来很多人都来劝他，他才勉强答应，这是他第一次出仕，也颇有一点被迫的性质。
公元年，曹爽被司马懿除掉，之后司马氏独掌朝政，阮籍是倾向曹魏皇室的，对司马氏的犯上独断行为非常不满，但又无能为力，只有采取缄口不言，明哲保身的态度。他先后做了司马懿和司马师的从事郎中，在高贵乡公曹髦即帝位后，阮籍被赐封关内侯，担任散骑常侍。
司马师死后，司马昭继任大将军，阮籍向他请求到东平任职，仅十来天他就擅自离职返回了洛阳，又担任司马昭的从事郎中。后来阮籍又请求当步兵校尉，司马昭又同意了，他直到去世都是这个官职，后世便称之为阮步兵。
从阮籍的为官之路，我们可以知道，司马氏对他还是非常友善的，司马氏的心腹钟会，曾多次试探着问阮籍对时事的看法，阮籍都以醉酒搪塞，司马昭本人也数次同他谈话，询问他的政见，他也都含糊其辞，后来司马昭想与他联姻，他竟然大醉两月之久来拒绝。公元年阮籍在被迫写下《劝进表》之后不久便去世了。阮籍年少时好儒家学说，后来研习老庄之学，崇尚自由洒脱的人生态度。他爱憎分明，为人所知的青白眼就是说他对人的好恶全都写在脸上。
阮籍逍遥不羁很有庄子的风采，最让人称道的还是他的真性情。他常与王戎一起到自己家隔壁的酒店喝酒，酒店的老板狼是个漂亮的少妇，阮籍喝醉之后就若无其事的躺在老板娘身边睡觉，但是却没有非分之想，这个行为惹来了很多人的非议，他也并不在乎。阮籍还很喜欢哭，不认识的花季少女不幸去世，他听说少女很有才华，就跑到人家的灵堂放声大哭。独自驾车随性狂奔，走到前面没有路了，他也会号啕大哭，哭过之后便回头，在《滕王阁序》中有阮籍猖狂，岂效穷途之哭的句子，王勃觉得他的行为不便效仿。
其实我们看阮籍这些怪异的行为，很多都有道家庄子的影子，但与庄子不同的是，阮籍摆脱了世俗礼法却摆脱不了时政的束缚，他始终都怀有济世之志。在司马氏手里为官，但是对司马氏却非常厌恶，于是他对司马氏采取了不抵抗，但是也不合作的态度，他在政治上的无奈使得他长时间深陷矛盾之中，许多让人无法理解的张狂之举，我们也能大致明白原因了。
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