在金庸的小说中，黄药师，我倾慕他的那一派大气，通音律，精奇门术数，还有那一份我行我素、任行自纵的豪气，于世人皆不在眼中的傲气。
有一段印象特别深刻，当黄药师错知爱女丧生大海时，他哈哈大笑，声若龙吟，在笑中却隐隐然有一层寒意，众人越听越感凄凉。不知不觉之间，但听他放声大哭，悲切异常，众人情不自禁似乎都要随着他伤心落泪。这些人只有欧阳峰知他素来放诞，歌哭无常，倒并不觉得奇怪。但听他哭得天愁地惨，心想：“黄老邪如此伤身，昔时阮籍丧母，一哭呕血斗余，这黄老邪正有晋人遗风，只可惜我那铁筝在覆舟时失去，不然弹将起来，助他哀哭之兴，此人纵情率性，多半会一发不可收拾…
很欣赏“竹林七贤”，崇尚稽康的白色风流，可惜晋人远去，风流不再。特殊的时期造就特定的诗文风格，魏末社会变更，玄学盛行。庄子强调的精神自由，可政治现实却极为残酷，司马氏大量杀戮异己分子。“天下名士，少有全者”。许多著名文人死在这一场残酷的权利斗争中。现实的不堪促使名士们归于山野，纵情山水，醉酒佯狂，以维护各人意识，躲避杀身之祸。阮籍就是其中一个，他的散文《大人先生传》最著名。文中假托“大人先生”之口，表述自己对社会历史的看法，揭露封建礼法的虚伪的本质，还辛辣地讽刺世上所谓的礼法君子： 世人所谓君子，唯法是修。唯礼是克，手执圭壁，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国，上欲图三公，下不失九州牧。
黄老邪定然是崇尚魏晋名士的，他亦讲过：“黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世带带入其毂中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人都说我是邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！”真是骂得令人心旷神仪、神清气爽，倘若阮籍、稽康泉下有知，定要交上这个朋友。稽康也是个妙人儿，他推崇老庄，任真放纵，无法忍受礼法的羁勒和俗务的纠缠，相传他在临行时，太学生三千人请求宽赦他，并以他为师，可惜这样的乱世却容不得这样的人才，广陵终成绝响！
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