魏晋名士多嗜酒如命，如果非要排个名，那第一必是阮籍。阮籍好酒到了什么程度？据说阮籍为了能喝到好酒，甚至辞掉了幕僚职务，而去当个小小的步兵校尉。理由嘛，仅仅是因为前任步兵校尉留下了数百斛美酒。
阮籍不仅喜欢饮酒，更是把它当成明哲保身的政治工具。晋文帝司马昭想通过联姻的方式拉拢阮籍，正好阮籍有个女儿，所以便以司马昭儿子的名义向阮籍提亲。司马昭在朝中位高权重，如果阮籍直接拒绝联姻，自然免不了被灭族的危险。但如果答应了，岂不是同流合污了。在这种情况下，阮籍看了看他最爱的美酒，决定把自己灌醉。史书记载，阮籍一醉就是六十天，这六十天里，每日都浑浑噩噩，大醉不起，结果来提亲的人根本没有说话的机会，此事只得作罢。
孔子说：“邦无道，君子危行言孙。”阮籍生不逢时，无法施展自己的抱负，为了保全自身的性命和人格，便只能拿酒当挡箭牌了。酒对于魏晋时期的文人而言，就是一颗能够保住自己清白和灵魂自由的灵丹妙药。
阮籍饮酒是迫于政治环境，他所处的年代，恰好是魏晋交替之际，司马昭正想方设法篡夺曹魏皇权。对于那些不愿意依附司马集团的文人，司马家族采取的是血腥屠杀政策，以至于“名士少有全者”，比如阮籍的好朋友嵇康，就惨死于司马集团的屠刀下。阮籍一方面不愿妥协，另一方面又想远离灾祸，就只能宿醉不醒了。
竹林七贤大多喜饮酒，而且都有借酒避祸的原因。通过醉酒麻痹了矛盾冲突，通过醉酒消除了个人意志，通过醉酒削弱了政治立场，酒在名士这里变得更具诗意化和神秘化。因此，与其说阮籍的醉酒是自我意识的觉醒，倒不如说是自我意识的消除，也可以说，这是阮籍在无奈的社会环境下作出的无可奈何的选择。
于是，在那样一个特殊的历史年代里，演绎出了一种独特的避世酒文化。
（作者简介：然道人，曾用笔名阮咸、叶法易。现为中国小说学会会员、中国诗歌学会会员、磨铁文学签约作家。）
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