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竹林七贤之音乐天才阮咸

来源:阮 时间:2023/2/15

“竹林七贤”之音乐天才阮咸

枯木

在竹林七贤里面,阮咸是阮籍是侄子,并称“大小阮”。阮咸字仲容,陈留尉氏(今河南开封尉氏)人,父亲阮熙曹魏时任武都太守,阮咸生卒年不详,然在仕途上并不得意,曾任散骑侍郎,晋武帝认为阮咸好酒虚浮,因而不用,后来被荀勖嫉妒贬为始平太守,后以寿终。

关于阮咸的典故颇多,大多脱胎于《晋书》和《世说新语》,总体来讲,阮咸天生聪慧,不擅长交往,蔑视礼法,为人狂狷,多和其叔阮籍等人交往,诗文鲜见传世,尤其精通音律,善弹琵琶,如今的乐器“阮”就是以阮咸命名。

关于阮咸的典故,有“阮咸曝裈”、“与猪酣饮”、“骑驴追婢”等,有不少以讹传讹,或者因后世翻译错讹导致,于是一些文章哗众取宠,不予考证,有的甚至闹出笑话,有必要进行更正。

阮咸曝裈

这则典故在《晋书》和《世说新语·任诞》中皆有记载,也是成语“南阮北软”的出处。当时阮氏家族,住在道北大多富有,住在道南则比较贫寒,而阮籍和阮咸叔侄都住在道南。当时习俗,每年七月七“乞巧节”那天晒衣,可以避免虫蛀,道北晒的衣服都是绫罗绸缎好衣料,而阮咸也用竹竿把自己的“大布犊鼻裈”晒出来,别人以之为怪,问他,则曰:“未能免俗,聊复尔耳!”,意思就是我也不能免俗,只不过应付应付罢了。看得出阮咸并不以贫而自卑,反而调侃讥讽,心怀坦荡。后世就用“南阮北软”来形容居住一地的同族人家贫富悬殊。

这里面需要指出的是“犊鼻裈(kūn)”的解释,不少文章为了突出哗众效果,有的说成大裤衩或内裤,有的则说是没有裤裆的短套裤之类,这些都是不求甚解自以为是的附会。其实在魏晋时期人们并无内裤,而犊鼻裈则是短裤而已,而且是有裤裆,《史记·司马相如列传》:“:“相如身自着犊鼻裈与佣保杂作,涤器于市中。”,按照裴骃集解引韦昭曰:“犊鼻裈,今三尺布作,形如犊鼻。”,意思就是三尺布做的短裤,颇似牛犊的鼻子样式,想象一下,如果没有裤裆,司马相如还敢在集市上穿出来?,岂不可笑?!

与猪酣饮

这个典故源自《晋书》和《世说新语》,内容相同,《世说新语·任诞》:“诸阮皆能饮酒,仲容至宗人闲共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。”。而关于翻译解释,就出现完全不同的说法,其中关键在于“直接去上”,《晋书》记载“咸直接去其上”。其实意思简单明了,那就是阮氏族人都能喝酒,一次族人聚会,大家不用寻常的杯子斟酒,而是用大缸装酒,围坐在一起用大勺舀酒喝。这是有猪也来饮酒,于是阮咸用勺子把上面的脏东西撇掉,然后继续饮酒。

然而,这么简单的文言文,在一些专家学者那里变得高深莫测,不少学者翻译成“他不嫌肮脏,直接上去和猪一起喝酒”,其中竟然有冯友兰先生,不但如此翻译,而且形而上学,把这种行为上升到哲学高度,认为“诸阮对猪的一视同仁,说明他们具有物我无别,物我同等的感觉”(《中国哲学简史》),如此解释也算是奇葩了!更有甚者,竟然把此事说成名士的标志,有的更加演绎和夸张,“啧啧有声”,如此不负责任简直是斯文扫地。

其实,魏晋时期,酒价颇高,“清酒一斗值粟十斗”(《金泥玉屑丛考》),针对比较贫寒的阮咸来说,浪费一大缸酒实在可惜,另外阮咸为人也比较狂狷,蔑视他人看法,只要自己高兴就好,因而不以为意,本来就是无意识动作,非要上升到阮咸“齐物我”之类就有点附会了。

骑驴追婢

据《晋书》记载,当时正是阮咸母亲去世,居丧期间,而阮咸纵情越礼,曾经和姑妈家的鲜卑仆女有染,后来姑妈准备回归丈夫家,初始答应把这个女仆留下,走的时候却带上了,于是阮咸身着孝服,借了客人的马去追,然后和婢女同骑而还,并且嘴里还说“人种不可失!”,后来这位婢女给阮先生下了次子阮孚(字遥集)。在《世说新语》里面,马变成驴,大意相同。

阮咸骑驴也罢,骑马也罢,不过这件事影响了他的声誉,在礼法盛行的古代,居丧期间,严谨越礼,否则被视为不孝,阮籍母丧期间饮酒吃肉箕踞不哭都被人认为越礼,而阮咸更甚,不顾母丧,竟然幸临婢女纵情,并且同乘而归,自然引起广大非议,这也是他的仕途不得已的原因所在。虽然蔑视礼教,然而也太过分,难免口碑甚差。正如东晋戴逵《竹林七贤论》所说:“咸既追婢,于是世议纷然,自魏末沉沦闾巷,逮晋咸宁中始登王途。”。

阮咸神解

针对阮咸,大多文章都重点放在追婢饮酒上,主要想起到轰动效果,然而并未对阮咸进行正确评价,其实阮咸是一个音乐天才,如今的乐器“阮”就是因为阮咸而得名。

据《世说新语·术解》记载,当时著名的西晋开国功臣音律学家荀勖,善解音声,时论称他是“暗解”,所谓“暗解”就是一听音乐就能领会模仿,然而却说不出道理,其实就是理论不足。而阮咸则被称为“神解”,意思是既能知其然,也知其所以然,理论和技巧都很擅长。荀勖曾经制定宫廷音乐,阮咸认为起调太高,不符合古乐,有悲丧之音。荀勖于是非常忌恨,便把阮咸排挤出朝廷,贬为始平太守。后来一位农夫耕作时,得到周朝的衡定乐律的玉尺,荀试以校正自己所治的钟鼓、金石、丝竹,才发现比周朝短了“一黍”(黍,北方所谓的黄米,古时建立度量衡的依据),于是才为所拜服。

乐器阮是中国传统乐器,秦汉时期称为秦琵琶,出自龟兹胡人,形状犹如梨状,称为曲项琵琶,阮咸“妙达八音”,善弹琵琶,并且予以改进,从而形成自己特色的“阮”,共鸣箱形制为圆形,四弦十二柱,竖抱用手弹奏,改缠指为用拨片。后来阮咸失传,唐代开元年间从阮咸墓(抑或魏晋墓葬)中出土铜制琵琶一件,被重新发掘,命名为“阮咸”,简称“阮”,阮直到清代都一直保持古制,现在阮已经发展成一系列乐器。

阮咸对现代最大的贡献,自然是乐器阮,有广阔的音域和丰富的表现力,其中大阮和中阮为各民乐团常用中低音弹拨乐器。阮咸的对音乐界的巨大贡献经常被人忽视,而流俗于追婢饮酒上,不能不令人叹息。

/3/6榆木斋

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