一，认怂，有时候也是一种智慧
“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，这是《滕王阁序》当中描写阮籍的句子。说阮籍郁郁不得志，经常坐着牛车走到无路可走，然后放声大哭。
那个时候读滕王阁序还小，只是羡慕意气风发的王勃，而与王勃相比较而言，阮籍这个人可真是怂得一批呀。
后来，我逐渐长大了，经历过了一些挫折和磨难，也体验到了那种无能为力，对于很多事情，自己想做却做不了，对于《滕王阁序》中的阮籍也了解得更多的一些。
这才明白，王勃那个时候正年少轻狂，风华正茂，自当激扬文字，挥斥方遒。而那个时候的阮籍不得不怂，不仅保温杯里需要泡枸杞，还有很多事情需要考虑，实在是不得不怂。
那个时候的阮籍，要收着自己性子，要想着全家老少。要懂得承担，要能够忍受痛苦，所有的苦楚都需要他这个一家之主来扛，要活的正确，而且要正常，不被外人看出他的脆弱。而那个时候，阮籍的怂看起来是一种无奈，但何尝又不是他的一种智慧呢？
二，也曾怒马鲜衣，年少轻狂
阮籍曾经是公认的狂放不羁，他最喜欢干的就是明目张胆地表达自己的想法，看法以及与这个世界格格不入的世界观，表示自己特立独行，礼教上说男女要避嫌，男女授受不亲，而他不顾别人的闲言闲语，在嫂子回娘家时专门去送行嫂子，而且回来之后还大放厥词：我就是来打破这个规则的，我就是看不惯礼教上的这个规则，咋地？不服，咬我？
而这样的事情不要太多呦！
邻居家有个小酒馆儿，老板娘相当的漂亮，是个年轻貌美的大美女，他经常去那里喝酒，喝醉之后就直接在老板娘脚边睡着了。所有人都觉得他要当隔壁老王，而老板此时也在后厨拿好了杀猪刀，准备等着机会给他一刀，但谁知道，他每次酒醒之后爬起来就走，没有任何留念，也看不出任何邪念，最后，酒馆老板为了生意也就随他而去了。
三，男儿之志谁人无？
曾经的阮籍也有着自己的志向。
“昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与期。”
谁都有过建功立业的理想，何况一个堂堂七尺男儿呢，老子那是学问扎实，人品好，三观正，可是社会主义下的优秀青年呢，文能提笔安天下。
“少年学击剑，妙技过曲城。英风截云霓，超世发奇声。挥剑临沙漠，饮马九里坰。”
老子不仅文化高还功夫一流，有胆有识有谋，不仅文能提笔安天下，武也能上马定乾坤。
“视彼庄周子，荣枯何足赖……岂若雄杰士，功名从此大。”
虽说从哲学来说，人的一生终将化作尘埃，但是也有人用另一种方式存在于世间，那些名垂千古的雄杰之士不都是嘛，老子就是要做这样的人，与其消极一生，不如建功立业。求取功名，圆自己一个男儿之梦。
四，梦，终究是梦。
愿望总归是丰满的，而生活总是骨感的。学成文武艺，想要货与帝王家的阮籍，上来就被生活给了两嘴巴子。而在那时大批有这样的想法的有志青年，在曹家和司马家的权力角逐中都成为了他们的政治牺牲品。
比如：
何晏：玄学发起人，被司马懿杀，诛三族。
桓范：文学家画家，被司马懿杀，诛三族。
夏侯玄。玄学领袖，被司马师杀，诛三族。
阮籍，作为建安七子之一阮禹的儿子，也是承过曹家恩情的，但是这个时候，三家归晋，已成大势，天下大势，这个历史洪流不是一个人所能挡住的。
沙场战场上杀敌的激情与热血也被阴暗的权力斗争所替代，阴谋权术，明争暗夺，投机取巧，生命和文学在这里愈发的卑微，而自己的豪情壮志也只能随之埋于心底。那是一个没有英雄的时代，也是一个不需要英雄的时代，需要的只是政治家。
五，认怂，不是懦弱，是因为在乎的太多
他怂了，是的，他真的怂了，他改变不了这个世界。自己的抗争也被历史的洪流所打压，他能做的只是过好自己的生活，把自己曾经的雄情壮志都埋于心底。
他在乎的很多。身体发肤受之于父母，父亲早逝，而母亲含辛茹苦把他养这么大，他需要赡养母亲，需要报答母亲给他的养育之情。儿女尚小，需要他负起一个父亲的责任，需要他去教会他们怎样去生活，教会他们忠孝礼义。而妻子含情脉脉地看着他，让他清楚地知道他是这个家的一家之主，需要担负起该有的担当······
他明白祸从口出这个道理，于是他让自己首先学会的就是不乱说话，宁可让别人觉得自己毫无才学，觉得自己沉迷于玄学，他也不想乱说话，为此，他发明了自己的一套“歪理邪说”。
当有人想要从他那里套话，问他一些针对时政的看法时，他都能给你扯到玄学上，并且最终落到万事皆空：你问这些意义在哪里？生命在哪里？宇宙的终点又在何处？人生从何来，死往哪去？这个世界真的有鬼神吗？这点连司马昭都无可奈何。
司马昭曾经。跟别人评价阮籍说：阮籍这个人啊。吊儿郎当，说话太玄，说的话总让人听不懂。云里雾里的。但是他背后从来不说别人，谁都不得罪，真是个小机灵鬼呢。
但是，作为一个曾经的有志青年，曾经的文人内心当年的一些激情，难免会泛滥上来，而他也抵制不了文字的魅力，抵制不了文字的诱惑。
毕竟他是一个文学家。而他又不能乱说话，怎么办呢？阮籍于是就写了82首咏怀诗，写得让人看不懂，被称作是“文多隐蔽、兴寄无端”，更有一词叫做“阮旨遥深”专门形容这种云里雾里的写作方式
六，认怂实际上是在对自己发泄烦恼
自己的小日子并不是说能过上就能过上的。
能力有多大，责任就有多大，这句话不仅适用于复联的超级英雄们，同样也适用于每一个在工作岗位上的人，更何况像阮籍这样的文学家，司马昭需要他来证明自己是礼贤下士。
也就是说：爷赏给你个官当当，但是这官儿当上了还行，要是不当就弄死你。阮籍推托不过，就漫不经心对司马昭说：我曾经到过一个东平的地方，觉得还不错，要不您就让我去那儿吧。司马昭见他这样配合也马上颁布命令让他马上去东平就任。
于是阮籍就这样上了他这辈子最正经的班，在上班期间，他先把衙门的墙给拆了，让所有人透明化办公，而且精简的法律条例，让所有人不必再咬文嚼字，大大地提高了效率，等一切走上了正轨之后。他挥挥衣袖，不带走一片云彩。骑着自己的小毛驴就回到了洛阳，满打满算，他也就上了十来天正经的班。
东平这件事让后代的狂人，李白诗仙都大为折服，阮籍流传于世的名号当中当属“阮步兵”，这也是他挂名时间最长的官职，而且他是为自己求的官。
你千万不要以为他对仕途又重新燃起了自己的希望，那可不是这样的，他当这个官儿纯粹是因为喜欢喝酒，因为步兵校尉营的厨子，手艺很好，最重要的是酒酿的特别好，甘醇香烈，除了在厨房讨酒喝，他在这个任上一件事儿都没有管过，可以说他求这官儿就是为了喝酒。
其实爱酒也是他怂的一种表现：
阮籍爱酒是因为酒能解千愁
酒后哭笑不必当真
酒能避世，喝醉后则万事与我无忧。
七，认怂是有效保护自身的合理方法
据说阮籍喝醉之后，最连续的是有60天不省人事，那段时间司马昭想和他结成亲家。而为了让这门亲事不成，他就不停地喝酒，每次司马昭派去的人，到他家都看到他在那里躺尸，怎么叫就是不醒，司马昭总有不满，可是又不能去挑这个醉鬼的错，最后只能表明：随他去吧，愿意咋地咋地。
然而喝酒也不能成为他万能避难的借口。
司马昭之心路人皆知，司马昭想要效仿曹操加九锡，封王，按照惯例需要有人写《劝进表》，三进三退之后他才能封王，这表示自己的谦虚，也表示他封王是臣民的期盼之意。而在郑冲等人的极力推荐下，这个《劝进表》的任务就落到了名士之首，阮籍的头上。
阮籍一看不好，郑和，你个糟老头子坏的很。只能不停地灌自己，让自己酒醉，而这次司马昭封王的决心，比上次结亲家的决心可大多了。
司马昭让人贴身伺候着阮籍，只要你不写，大家就这么耗着，我让人监视着你，而且他的耐心也不准备留太久：你要是总不写，我就搞死你全家。
阮籍逃不过去就只能就范，但是文章可以写，酒可不能停，司马昭的人来收稿的时候，在半醉半醒之间写了一篇语义含糊的《劝进表》
阮籍的认怂与他的好友也有很大的关系，阮籍的至交好友嵇康因为明确表示，绝对不和司马氏合作的态度，被人构陷，押赴刑场，嵇康从容就戮，一曲《广陵散》响彻古今。时年39岁，阮籍的好友就这么死在了他的面前，曾经把酒言欢的兄弟，现在变成了冰冷的尸体。
八，认怂是无奈可也是智慧
竹林七贤是曾经向往自由，追求超然的竹林七贤。
山涛。向秀按部就班地向司马家低下了头，为晋朝做出了贡献。
嵇康坚守着自己理念和选择，慷慨就义。
王荣沉迷于存钱，是个财迷。
阮咸在音乐和行为艺术当中找到了自己心灵的归属。
刘玲万事看开，随缘最好，一心只想做酒中仙。
只有阮籍最苦，不停地失望，踌躇，纠结。曾经以为自己可以一件件做成的事，最后他发现都是枉然，他只能按照本能来活着，前路一片迷茫，没办法接受而又逃脱不了自己的良心。
这样的阮籍像不像那个被生活压压倒的自己，像不像那个在深夜痛苦的自己？
人的成长是一个越来越沉默的过程，成年人的哭泣很多时候都是在心里哭泣，很多原因都没有办法和别人说出口。九死不悔的人是勇者，而看清生活的本质，勇于直面生活的也是勇士。
在这个时候，认怂不一定是软弱无能，虽说是无奈，可谁说这不是一种智慧呢？
在后世的历史评价中，阮籍仍然是竹林七贤之首，仍然是当时的大家，他的放荡不羁或许有争议，但是认怂这件事情却极少影响到他的风评。
怂这个字分开来看是从心，而有的时候人不得不怂，尤其是成年人，有的时候需要向过去的那个自己告别，需要去迎来更成熟的自己。
成年人的怂是等一等后我要再出发
成年人的怂是我想要温柔的推翻这个世界
成年人的怂是我想要温暖的拥抱我的家人
而这些也是成年人最大的优点
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