山涛呢？从四十岁脱离“竹林七贤”入仕做官后，一直在朝中，未再走其它道路。曾先后任魏国郡主簿、郎中、尚书吏部郎等职。入晋朝后，又累迁冀州刺史、北中郎将、侍中、吏部尚书、太子少傅、右仆射、司徒等职后以年老多病辞官归乡。
向秀在嵇康被杀后，曾作《思日赋》以示怀念。后来也为保全自身，入仕做了官，仕至黄门侍郎、散骑常侍。做官之余，尤以读书为要，精通老庄之学，注《庄子》，阐发其义，而且在旧注之外又作意义解说，剖析精妙，见解独到，影响一时，使议论玄理之风大为盛行。
图片来源▲百度百科而刘伶和阮咸，见到山涛做了官，嵇康被杀了头，痛恨苦恼，每日里只是借酒浇愁。刘伶是从早到晚不停地喝。他的老婆见他喝酒不要命，有一次哭着把酒全倒掉，酒具砸烂，要他戒酒。刘伶说：“戒酒可以，不过得祭神对天发誓才行。你快点摆上酒席，让我宣誓。”他老婆信以为真，赶快摆上一桌酒。谁知刘伶端起酒杯，对着天空大声说道：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。（音程，指酒病）妇人之言，慎不可听！”说完，咕咕咚咚一阵猛喝，呼呼噜噜睡倒在地。什么老婆啊，戒酒啊，全然不顾了。
刘伶身长六尺，容貌丑陋。神情憔悴，行为懒散。把身体视作泥土乱草一般，不加修饰。有一次喝醉后和人争吵，那人抡起拳头要打，刘伶扒开衣服，露出瘦得干瘪如柴的胸脯笑嘻嘻地说：“你看我这几根鸡肋骨，何必有劳尊拳。”说得那人哈哈大笑，一场矛盾化为乌有。
他经常腰挂酒葫芦，身背一铁锨，一边游走一边喝见人就说：“什么时候我喝死了，就用这张锨就地挖个坑，将我埋
他在家里喝酒，常常赤身裸体，一丝不挂。有人进家，他也不在乎，反而说：“天地就是我的屋子，这个家就是我的衣服，你咋钻到我的裤子
刘伶曾经写了一篇《酒德颂》，颇为有名，流传于世。其中说到醉酒以后能够“无思无虑，其乐陶陶”，“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肤，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍”。文章写得极有文采。但说穿了不过是借酒消愁，麻醉自己罢了。
阮咸喝起酒来就更不像话了。他不用杯不用碗，把酒装在大盆里，和他的兄弟子侄们坐上一圆圈，弯下身来大口大口地喝。有时一群猪闻到酒香跑过来，将嘴巴伸到盆里，也咂巴咂巴地喝，他们若无其事，就和猪一块喝起来。
阮咸和他的叔叔阮籍并称“大小阮”。他虽然放浪形骸，不拘礼节，纵酒任情，但却善弹琵琶，妙解音律。后来也委曲求全步入仕途，历官散骑侍郎、始平太守。
王戎是15岁时就和阮籍成为忘年交，步入“竹林七贤”的。他自幼颖悟，善谈论。7岁时，和小孩儿们一起玩耍，看到路边的李子树结了很多果实，以至于枝条都被压断了。小孩儿们都争抢跑过去摘取，只有王戎不动。有小孩儿问他为什么不去，他说：“树长在路边却能结很多果子，这说明一定是苦李子。”结果摘后一尝
王戎成年后，承袭父爵，步入仕途。晋惠帝时曾任尚书令、司徒。因晋朝王室矛盾横生，多有变故，因此不敢有越矩之言。而且贪吝好货，广收八方园田，积钱无数每每自执牙筹，昼夜计算。他的侄儿结婚，他只送给侄儿一件单衣。结过婚后，他又将单衣要了回去。他家的李子很好，因此在卖李子时，惟恐别人得了他的良种，总是将李核钻烂再卖。他的女儿出嫁，向他借了几万钱。女儿回娘家时，他一脸的不高兴。女儿见状赶快把钱还给他，他就马上喜笑颜开。他的这些行为，很为当时人所讥讽、嘲笑。
竹林七贤的时代，距今已有多年。他们的行为虽然是怪僻乖张，但那是反抗礼教的一种手段。他们的可取之绩，不可抹灭。他们的反礼教之举，给中国历史，特别是中国文化史的变革进取增加了催化剂，增添了新营养。而他们在辉县的活动，又给辉县的历史文化内涵增强了浓度，成为今天旅游事业发展中的宝贵资源。
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来源：《共城史话》张有新著
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