山阳城嵇康竹林吹笛聚七贤
魏晋时期的文学家嵇康擅长弹琴吹笛，在山阳城内的竹林中建了座竹屋，悠然自得。有一天，他正在竹林中吹笛，忽然听到有人进了竹林，便提笔写了句拒客诗，匆匆躲了起来。
来者先是阮籍，看到“竹林深处有篱笆”，明白是句拒客诗，提笔接着写了“篱笆难挡笛声转”，然后拿起竹笛使劲吹起来。引得多人循声而来，他们是山涛、向秀、阮咸、王戎和刘伶，接着续起诗来：笛声换来知音笑，笑语畅怀凝笔端，笔笔述志走诗笺，笺笺录下珠玑言，箴语共话咏篁句。嵇康无奈只好出来，看每句开头字都是竹字头，便又添了句：篁篁有节聚七贤。嵇康兴奋的对大家说：“诸位，这首诗开头二字是竹林，最后二字是七贤。我们以‘竹林七贤’自居交游于此，岂不快哉？”阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎和刘伶六人一听，均齐声赞同。从此以后，这七人常在山阳城的竹林里畅饮竹叶青酒，弹琴吹笛，咏志论诗，常以“竹林七贤”自称。
青白眼山阳穷途狂哭的阮籍
阮籍，魏国诗人，字嗣宗，曾任步兵校尉，崇奉老庄之学，是正始之音的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等。传说他隐居山阳城期间，见到自己喜欢的人，就用青眼对待他，反之则白眼。留下典故有青眼、青睐、垂青、白眼、翻白眼等。他寄情山阳诗酒，其厨中有数百斛酒，后以步兵厨典故指储存美酒之处。阮籍由于心中苦闷，有时独自驾车，狂走到没路的地方，就大哭一场而回。留下山阳路、山阳泪、步兵哭、穷途哭、阮籍狂等典故。曹雪芹因仰慕阮籍，自号梦阮。
酒困的清官悬丝尚书山涛
山涛，字巨源，早年孤贫，喜好老庄学说，历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职。他每选用官吏，亲作评论，时称山公启事。山涛为官清廉，人称悬丝尚书。说的是袁毅行贿送给山涛丝百斤被揭发，山涛取出积满尘土的丝交给办案官吏。山涛隐居山阳城期间，酒量为八斗，后世称道的“酒困山涛”是指山涛善饮酒，却因世道昏暗而借酒浇愁借酒遁世。宋代徐钧写诗说山涛：身心已逐竹林游，为国搜贤事却优。持正拟官觇上意，事君可作不忠谋。
过山阳宅感怀作思旧赋的向秀
向秀，字子期，少年时即以文章俊秀闻名乡里，喜谈老庄之学，曾注《庄子》。嵇吕被司马昭杀害后，向秀重过山阳宅旧居，听见“邻人有吹笛者，发声寥亮”，想起昔日共居游宴的情形，感怀亡友，因作《思旧赋》。后遂以山阳赋、向子赋或以山阳宅、山阳作、山阳笛等典故，用作追念亡友。如唐代宋之问《咏笛》“行观向子赋，坐忆旧邻情”等。
以酒闻名并非荒宴的酒仙刘伶
刘伶，字伯伦，隐居山阳城期间，以酒闻名。他常乘着鹿车，携一壶酒，叫人扛着铁锹跟着，说：“要是我死了，就把我埋掉！”他作有《酒德颂》，赞美一位惟酒是务、不知其他的大人先生，自由自在，无拘无束。有两位礼法之士，怒目切齿指斥他，他却捧瓶畅饮，伸直双腿，靠着酒糟醉了。忽而醒来俯视纷纷扰扰的万物，就像江海上的浮萍一般，而那两位礼法之士，就像两只小虫子在蠢动。刘伶好饮，是蔑视礼法、向往自由的一种表现。因此颜延之说他并非荒宴。
道李不摘卿卿我我的奇童王戎
王戎，字浚冲，自幼聪颖，神彩秀美。据说能直视太阳而不目眩。王戎六七岁时，看表演时，猛兽在栅槛中咆哮吓跑众人，王戎却神色自如。魏明帝看见后，称赞他是奇童。王戎曾与同伴在路边玩耍，见道旁有结满李子的李树，其他人争相去摘，只有王戎不动声色，别人问他为何如此，答曰:“树在道旁而多果实，果实必定是苦的。”验证之后，果然如此。王戎长于清谈，较晚来到山阳城加入竹林七贤，当时其妻常以卿称呼王戎:亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?典故卿卿我我即出于此。
乐器因其命名的音乐达人阮咸
阮咸，字仲容，魏晋时期名士，阮籍之侄，二人并称“大小阮”。他精通音律，善弹琵琶，阮咸乐器因其得名。二人居住在山阳城大路南，其他阮姓人住在大路北；路北阮姓人富有，路南阮姓人贫穷。典故“南阮北阮”即出于此。竹林七贤常聚会山阳，山阳会借指故友聚会宴集，因为有阮籍、阮咸叔侄，故“山阳会”有时亦喻指含叔侄在内的集会。
作者，李庆保
供稿，郑清珍
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