·沉醉东风：曲牌名。
·银烛冷秋光画屏：化用自杜牧《秋夕》中的句子“银烛秋光冷画屏”，字句略有出入。银烛：用白银装饰的烛台。
·蛛丝度绣针：乞巧的一种方式，用蜘蛛丝穿绣花针孔，穿过者为得巧。
·龙麝：一种珍贵的香料。
·卧看牵牛织女星：化用自杜牧《秋夕》。
在七夕夜晚的秋光里，在精美画屏的掩映下，银色烛台上的烛光显得很清冷。碧蓝的夜空很晴朗，夜色中的亭台显得很闲静。姑娘们用蜘蛛丝穿过绣花针孔来乞巧，精美的金鼎中名贵的龙麝香在静静燃烧，散发出香气。人们都在庆祝七夕佳节。躺下来看着天上的牵牛星和织女星，月光流转，梧桐树的影子仿佛也在转动。
卢挚（约年-年），元代文人，字处道，又字莘老，号疏斋，又号嵩翁，世居河南。卢挚曾任元世祖侍从，后官至翰林承旨。在当时，他的文章与姚燧并称，诗与刘因齐名，散曲创作成就也很高。
元曲经常化用唐诗中的句子，这首散曲也是如此。“银烛冷秋光画屏”和“卧看牵牛织女星”这两句都出自杜牧的《秋夕》。但“银烛冷秋光画屏”和杜牧的原句“银烛秋光冷画屏”中字的顺序略有不同，断句也不同。后者是四/三断句，前者是三/四断句，这样更符合散曲的句法。
这首散曲描绘了一幅七夕夜晚静谧而美好的画面。前两句写精美的陈设和静谧的夜色，把七夕的氛围衬托得很美好。三、四两句写乞巧的习俗，“龙麝”、“金鼎”的意象，都非常精美。曲子的最后两句写人们躺下来看着天空上的牵牛和织女，相信他们心里也一定许下了美好的愿望吧！“月转过梧桐树影”说明他们“卧看”了很久，完全沉浸在这美好的夜晚中了。
古代七夕的“行为艺术”
古代的七夕节，除了牛郎织女的传说以及乞巧、吃巧果等习俗外，还有一些其他的“行为艺术”。
晒衣
俗话说“七月七，晒棉衣”，农历的七月正值夏秋交替之际，天气清爽干燥，这时候进行晾晒可以避免衣物发霉和虫蛀。汉武帝时期，建章宫的太液池西边有一个专门用来晒衣的阁楼，每到七夕这一天，宫女们就登上楼去晒衣服。
同样是晒衣服，有一对叔侄可就清新脱俗多了。魏晋时期，有一群放荡不羁的人叫作“竹林七贤”，里面有两位分别叫阮籍和阮咸，阮咸是阮籍的侄子。当时的阮家是一个大家族，族里人隔着一条路居住。阮籍和阮咸居住在道南，其他的阮姓人家居住在道北。道北的阮姓人家都是有钱的富人，而阮籍、阮咸却穷得不行。到了七月七日这一天，道北的阮家在院子里晒衣物，全都是绫罗绸缎，在阳光的照耀下十分炫目。而道南的阮籍、阮咸叔侄也用长长的竹竿挑着一块又脏又旧的破布片，煞有介事地晒了起来。有人问：“你们在干什么啊？”这两位十分淡定地回答道：“唉，我们也未能免俗，也随便晒晒罢了！”实际上，叔侄俩的行为有点类似于今天的行为艺术，他们是用这种行为表达对当时贵族奢靡风俗的一种讽刺。
晒书
除了晒衣服，魏晋南北朝时期的读书人还喜欢在七夕节这一天晒书，以此炫耀自己的博学多识。在晒书界，也有一位清新脱俗的老兄，叫郝隆。有一年的七月七日，别的人家都在晒书，郝隆却敞开衣服，露出肚皮，在院子里晒太阳。有人问：“你在干吗啊？”郝隆说：“我在晒书啊！”他的意思是，他的书都在他的肚子里呢！这样的花式炫耀，就问你服不服呢？
邂逅诗词，这厢有礼了！转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/8779.html
