赵佶《听琴图》局部·香几与香炉
宋人将焚香、点茶、挂画、插花称为生活四艺，焚香也就是现在人们常常所说的香道，香事。宋代的文人无论是读书的时候，还是宴请朋友的时候，即使哪怕只有自己一个人在家，都会焚香，这是每个文人绕不开的生活之雅。黄庭坚还提出“香之十德”：感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。
李嵩《焚香听阮图》
香事替代方案：挑选一款自己喜欢的香薰，等夜深人静的时候，点上它，让整个屋子沉浸在令人心情愉悦的的环境里。vol.2美好生活提案之“茶”事
赵佶《文会图》·宋人点茶
在中国的茶艺史上，宋代的茶道鼎盛至极，也只有宋人敢说：“近岁以来，采择之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不盛造其极。”但是现在这项技艺却在中国没落，而在日本发扬光大，而且很多朋友都会利用假期去日本体验茶道文化。
钱选《卢仝烹茶图》
对于那些向往日本茶道的茶友们，非常有必要了解一下宋人是怎么点茶的。首先，茶叶用“团茶”，到了烹茶之时，要用茶槌把茶饼捣成小块，再用茶磨或茶把它们碾研成粉末，最后还要用罗合筛过，以确保茶末都是均匀的粉末状。等茶末研好之后，就可以冲茶了。冲茶要先用茶釜将净水烧开，随后马上调茶膏，每只茶盏舀一勺子茶末放入，注入少量开水，将其调成膏状。然后，一边冲入开水，一边用茶笕击拂，使水与茶末交融，并泛起茶沫。击拂数次，一盏清香四溢的宋式热茶就出炉了。而日本的茶道就是来源于我们的中国。茶事替代方案：古人的茶道之趣令人向往，尽管我们现在缺少时间或茶器来体验一次完整的茶道，但是在家简单的泡茶品茗却是有条件的。甚至我们可以去附近的茶空间享受一盏茶的午后惬意时光，当然西海茶室也会等你来喝茶！vol.3美好生活提案之“画”事
刘松年《十八学士图》·观画
“挂画”最早是指挂于茶会座位旁的关于茶的相关画作，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主。而且在宋代，挂画是特别有讲究有学问的一件事情。在宋朝文人聚会上，一般都是要挂出自己的美术、书法等作品，供朋友们欣赏评价。古人云，“焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳。”在家中，焚香欣赏画作是特别惬意的事情，就如虽然没有走七八万里路，也已经领略最美的风景。
刘松年《西园雅集图》·观画
画事替代方案：如果我们家中没有好看的画，不能体会古人挂画之乐怎么办？那么就去美术馆看展吧。比如今日美术馆、中间美术馆、松美术馆、侨福芳草地当代美术馆、木木美术馆，对于北京的茶友都非常值得一去。vol.4美好生活提案之“花”事
李嵩《花蓝图》
清代张潮在《幽梦影》写道：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，莫大于是。”花艺也是文人“闲情雅致”之一，中国的花道除了重视与节气四时呼应，更重视花木的寓意，尤其是到了宋代，插花是整个社会生活时尚的一种，也是最稀疏平常之事，但是对于现代天天的上班族而言，插花几经奢望。
佚名《人物图》
花事替代方案：但是不管生活再忙碌，我们也不能敷衍生活，关于插花最简单的替代方式就是去花店买一束自己喜欢的鲜花插在家里的花瓶中，生活会不知不觉变得精致起来。vol.5美好生活提案之“雅集”
仇英《兰亭雅集图》
何谓雅集？雅集指的是中国古代文人雅士聚在一起，通过焚香、挂画、瓶供、吟咏诗文、抚琴、礼茶等艺术形式陶冶情操的小型聚会，内容和形式有点类似于现代的沙龙。“雅集”既然是“集”，必须有雅人，有雅事，还要有雅兴，这就是所谓的“雅集”。尤其是历史上那么有名文人雅集聚会，无不令人向往，我们熟知的王羲之《兰亭集序》就是当时文人雅集的描写记录。
李公麟《西园雅集图》
雅集替代方案：那么如何能够体会古人雅集之乐呢，如果条件允许，我们可以去参加一些茶空间或者古琴馆的雅集活动；如果没有条件的话，我们可以约志趣相投的朋友来到家中，点上香薰，一起看一部好书或者好电影，聊聊最近发生的事情或者心得体会，让情绪释放，让精神饱满。《梦粱录》中说，烧香、点茶、挂画、插花，四般闲事，不宜累家。相比抚琴和作画这些技能要求很高的雅事，茶童给大家提供的这五个美好生活方式的提案，还是很容易在五一小长假中实现的，希望能给到大家一些启发。
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