似乎古往今来隐士个个喜欢喝酒。阮籍为了躲避司马家族的婚事，“醉六十日不，可言而止。”李白也曾“举杯邀明月”，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”丰子恺每日必饮，只喝绍兴黄酒，他的《吃酒》一文表现出他对三只虾吃一斤老酒的钓虾人的钦佩，封其为“酒徒”。文人喝的是“琴棋书画诗酒茶”，普通人喝的是“柴米油盐酱醋茶”。但是能与猪共饮，醉酒三年，到底是怎样的一番噬爱？阮贤是阮籍的侄子，从小就很受叔叔的影响，阮贤也有放荡不羁蔑视礼法的一面，与阮籍并称“大小阮”。他的爷爷阮瑀曾做过曹操的司空军谋祭酒，掌管记室，后为仓曹椽属，阮瑀也是建安七子之一，阮家可以说是当时的豪门大族。他们都很爱喝酒，能喝酒，他们的族人聚会必定要喝酒，但是他们不是用普通的酒杯，而是用大瓮畅饮。几个人面对面围在一起，趴在瓮边喝酒，此时，猪闻到酒香，也跑过来凑热闹，人们赶紧把猪都赶跑了，再一看，阮咸正和一头小猪开怀畅饮呢。众人都笑了，对阮咸说：“一头小猪和你正在和你喝酒呢？赶紧把它赶走吧！”阮咸开怀大笑的说到：“天地与我并生，而万物与我为一，来来来，接着喝！”阮咸的年龄比较小，是七贤中最不起眼的一个。但是他也是猖狂潇洒，真性情的一个人，要不怎么能成为“七贤”之一呢？阮咸善弹琵琶，精通音律。据说他改造了从龟玆传入的琵琶，后世亦称为阮咸，简称阮。可见他的音乐造诣也不一般。与其他六人不同，《晋书传》记载：身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。他身高只有六尺相貌丑陋而且呆头呆脑没有情趣跟同为七贤的两位帅哥嵇康阮籍形成了鲜明对比。他好老庄之学，追求潇遥自由，无为而治，同时他也是嗜酒如命的主儿。《世说新语任诞第二十三》载：刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便饮酒进肉，隗然已醉矣。意思是刘伶因饮酒过度而导致身体不适，很渴，就向妻子讨酒喝。他妻子把酒倒掉，把酒器毁坏，哭着劝道：“你喝酒过量，这不是个养生的办法，必须要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。但我不能自己禁，只能向鬼神祷告，自己发誓来戒掉酒瘾。你就准备祭祝用的酒肉吧。”妻子说：“我按照你交代的去办。”于是把酒肉供在神前，请刘伶去祷告发誓。刘伶跪着说：“天生我刘伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。妇人之言辞，千万不能听。”说完就拿起酒肉就吃喝起来，颓然醉倒了。这小聪明玩的。还有一个小故事叫荷锸任埋，说是刘伶没事的时候，就喜欢坐一个鹿车，带一壶酒，把衣裳一脱，在车上开怀痛饮。后面跟着他的随从，拿着铁锹，他跟随从说，我要是走到哪喝着喝着死了，就在哪把我埋了吧。就爱酒爱到这个地步，也是不愧为醉候了。文学家王瑶在《文人与酒》里谈到：饮酒之风的盛行虽始于汉末，但一直到竹林名士，酒才几乎成了他们生活的全部，生活中最主要的特征。不只在量上他们饮得多，沉湎的情形加深，而且流风所被，竞相效仿，影响也是很大的。人的情绪总是需要宣泄的，好酒之人则是开心来几杯，惆怅来几杯。我们不能评论对错，每个人的经历都不同，不能深切体会他们的心境，但是我们可以了解别人的故事，读很多的书，很多时候可能都忘了，什么也记不起来。可是读书就像吃饭一样，吃的饭转化成营养供我们成长，读的书也会在某个节点突然想起，为我们的思考选择做个参考。
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