孙位，号会稽山人，会稽（浙江绍兴）人，也就是王羲之写《兰亭集序》的地方。孙位是晚唐时期著名画家，唐僖宗因黄巢起义逃到了四川，孙位以御用画家的身份到四川做了“文成殿下道院将军。”孙位曾在四川的昭觉寺、应天寺画《墨竹》、《松石》和《龙水》。据《宣和画谱》记载，孙位的画作到宋朝时有26件，而流传至今，《高逸图》是他唯一存世的作品，也是目前屈指可数的几件唐代作品之一。《宣和画谱》《高逸图》是一幅彩色绢本的人物画，图前引首有宋徽宗赵佶瘦金体题签“孙位高逸图”，因此得名《高逸图》。但我更愿意称这幅画为《七贤图》。“高逸”清高飘逸、高逸风度，这是形容文人的词。文人在古代社会里扮演了清流的角色，文人大部分都有一种自己的坚持在，坚持有所为，有所不为，且不同流合污。唐朝安史之乱后，上层建筑颓败、一蹶不振，再也不能激发艺术的创造力，而宗教的迫害又妨碍了寺庙的建设。文人们为了逃避现实，像“竹林七贤”那样从酒、音乐、文学和宗教中寻求解脱。孙位的《高逸图》是在这样的背景下创作的，他出色地刻画了文人清高飘逸的共性，也刻画出了人物的个性。孙位这幅画描绘的是魏晋时期脍炙人口的“竹林七贤”的故事，但在北宋时期这幅画已经被损坏，只剩四贤。竹林七贤：指的是三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，后被称为“竹林七贤。”当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。文人们不能直抒胸臆，因此崇尚庄子哲学，想要从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣心中的苦闷。《高逸图》采用早期横卷式结构，四位人物分别列坐于华美的地毯上，身旁都有侍童，动作、情态各具神采。《高逸图》画面自右向左的第一位人物是山涛，他袒胸露腹，披襟抱膝，丰腴的躯体倚着华丽的花垫，头微微仰起，双目凝视前方，眉宇间流露出矜持、傲慢的神色。山涛是竹林七贤中最年长的一位。他之所以加入竹林名士，是以其风神气度。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”虽然山涛与嵇康、阮籍情意甚笃，但是志趣其实并不相同，他走的是另一条入仕的道路。“竹林七贤”基本看不起做官的人，觉得社会的腐败和官员有很大的关系。山涛做官以后，嵇康写信与他绝交。《高逸图》山涛第二位是王戎，他踝足跌坐，右手执如意，左腕懒懒地搁在右手上，正欲侃侃而谈，眼睛平视前方，自得其乐的神情。王戎是七贤中年龄最小、被认为是最庸俗的一位。手上拿着的如意，民间叫做“不求人”，这其实就是抓痒的东西。他手上拿着如意，是想表达人可以活得潇洒自在一点，不要用世俗将自己束缚。王戎身上衣服的处理我很喜欢，他的外衣是透明的纱衣，用黑色的线条勾勒衣纹走向，黑色的边把纱衣飘逸感觉的表现的特别好。放大图再看白色裤子的处理，通过提亮高光，加一点点深色，裤子的褶皱都表现出来了。就用了简单的线条和染色，衣服却很有层次感。《高逸图》王戎第三位是中国历史上最有名的“酒鬼”刘伶，他满颐髭须，痛饮初歇，正蹙眉回首，往身后侍童捧的唾壶作漱口状，而双手却仍端着酒杯，对杯中之物恋恋不舍。孙位抓住了刘伶微醺的状态，有人会觉得刘伶是一个玩世不恭的人。一次有客来访，他没穿衣服。客人责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”他这种放荡不羁的行为，表现出对名教礼法的否定。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。所以刘伶其实是借酒消愁，他的酗酒是带着痛苦在里面，想以此麻痹自己。他是极度不快乐的，他对当时政治挺无奈的，又没什么办法，只能喝酒，眼不见心不烦。《高逸图》刘伶画中的最后一位人物是阮籍，他是曹魏时期的官吏，也是著名文学家。画面上，他面露微笑，侧身倚垫，盘膝而坐，洒脱傲然。双手所执之扇，叫“麈尾”，是当时士大夫惯用之物，不仅能扇风辟蝇，还具有“领袖群伦”的象征意义。阮籍，三国魏诗人，是建安七子之一阮瑀的儿子。他在政治上本有济世之志。当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。画面中有个侍童端着一杯酒给他，但他喝酒的状态和刘伶是不一样的。刘伶是酗酒，逃避现实，而阮籍喝酒有一种文人的潇洒。《高逸图》阮籍画中人物彼此之间以焦石树木相隔，使气氛静穆安闲。这张画虽然不完整，七贤只剩四贤，但可以看到，四个人物完全不一样的个性展现。四人的表情、面容、体态各不相同，山涛的“孑然不群”、王戎的“不修威仪”、刘伶的放纵傲慢、阮籍的“放浪形骸”，形神毕肖。同时都有侍童、器物来衬托，丰富了人物的个性特征，从中能看出四贤孤高傲世、寄情山水、不随世俗的哲学思想。《高逸图》有很多的反省在里面，透过文人传达对现实人生深刻感悟，也给了我们对自己生命价值的讯号。对于当今社会中存在的问题，你的想法是什么？是随波逐流，还是力争到底，这些都是值得去思考的。唐代人物画算是中国美术史人物画这一块发展的巅峰时期，遗憾的是，到宋代以后人物画开始没落，出现大量山水画。后来中国美术史，人物画这一块反而让位给了西方，西方美术史肖像画发展还行，而中国美术史反而缺了这一块，以至于提到中国画，大部分人想到的山水画这一类的。
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