用音乐温暖每次相遇
“醉就醉在这声音里，痴了傻了爱中阮！”中央民族乐团中阮演奏家冯满天这样说。阮，这种古老的民族乐器，每当提起它时，冯满天的双眼都放着光芒。
冯满天在拉祜族老达保村，
为当地少数民族孩子弹奏演唱《春燕》
清明假期时，冯满天随总台综艺频道特别节目《多情的土地》，来到云南拉祜族山乡田野。
《多情的土地》播出陶渊明《饮酒》
朗诵：张蕾演奏：冯满天
逃离城市喧嚣，面对宛如世外桃源的田园生活，总台主持人张蕾与冯满天情不自禁吟诵起陶渊明的《饮酒》诗。
《饮酒》
东晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《经典咏流传（第二季）》播出《行路难》
演唱：冯满天
在总台《经典咏流传》第二季中，冯满天手持唐阮，声声吟唱，让人沉浸其中，仿佛让人看见千年前的李白在“多歧路”上艰难前行的身影。
“行路难!行路难!多歧路，今安在?”这恰恰也是冯满天一路走来的真实写照。他手拨弦动的一刹那，天地人交融在一起。
《行路难·其一》
唐·李白
金樽清酒斗十千，
玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。
在冯满天的生活里，背起中阮走天涯，是常有的事。自从十多岁接触阮开始，冯满天与阮相伴几十年。
他在演出中发现，现在乐团使用的阮，并非是古阮的式样，于是决定自制古阮，找回古阮原有的音色和音量。为此，冯满天几乎花光了积蓄，万分艰辛终于制出一把“仿唐隐孔中阮”。
冯满天研制多年的阮面世
阮，一般认为最早起源于公元前年左右。汉朝时，它的名字叫“汉琵琶”。魏晋南北朝后，阮主要是上层社会中流行的乐器，身价颇高。北魏宣武帝曾指着阮说：“名士固亦操斯器。”贵族聚会时，阮音伴唱，吟诵作诗，不亦乐乎。
《聆听时刻》播出《春燕》演唱：冯满天到了唐朝，阮的发展“由庙堂入江湖”，不再仅仅是上流人士的玩物，而得以在市井之中流布，达到了发展的巅峰。从初唐到晚唐的敦煌乐舞壁画上出现乐伎弹阮的图像竟有近30幅之多。
花边阮是敦煌壁画中
很有特点的特异乐器
宋承唐制，由于商品经济的发展、大都市的繁荣、民间文化不断丰富，阮的流传更加普遍了，文人墨客的诗词歌赋中关于阮的描写数不胜数。
《鹧鸪天（咏阮）》
宋代·张鎡
不似琵琶不似琴。
四弦陶写晋人心。
指尖历历泉鸣涧，
腹上锵锵玉振金。
天外曲，月边音。
为君转轴拟秋砧。
又成雅集相依坐，
清致高标记竹林。
明清时期，规模庞大的宫庭燕乐及雅乐日益缩小，歌舞音乐的主流已从宫廷及上层社会中转向民间，阮也随之落入民间而广泛自由地流传。
明清时期，阮的独奏艺术逐渐衰落，却在戏曲伴奏及说唱音乐中以新的面目悄然崛起。于是，从阮中派生出了新品种——“月琴”。这种新的月琴，大量应用于戏曲、说唱及地方音乐，至今仍是与京胡、京二胡并称的“京剧文场伴奏三大件”之一。
京剧文场伴奏三大件
（文中配图来自网络，版权归原作者所有）
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