樊登读书·夕若"亲爱的书友们，晚上好~品读群星闪耀·体验非凡人生。今天出场的主人公，是“正始之音”的代表。他性情放浪不羁、愤世嫉俗，不愿被世俗礼教所羁绊。他的诗篇，影响了包括陶渊明、李白、曹雪芹在内的后世诗人。下面我们一起走进“竹林七贤”之首-阮籍的人生故事~"
有人说，没有竹林七贤便没有“魏晋风度”。
而没了阮籍，竹林七贤便失去了灵魂，整个时代将为之黯然失色。
阮籍是竹林七贤的灵魂人物，也中国历史朝代中鲜少能活成典故的男人。
“穷途之哭”、“青眼有加”、“醉酒避亲”三个典故说的便是阮籍。
魏晋人才辈出，凭什么阮籍能成为最后的赢家？
细究阮籍的一生，他身逢乱世，命如蝼蚁；
纵使经历万般劫难，却仍靠自己活成了一道光。
阮籍出身在世儒之家，父亲是“建安七子”之一的阮瑀。
阮瑀才华出众，曾在马背上沉吟片刻，挥毫写出一封书信，文辞完美到连曹操看后都不能更改半字。
但天有不测风云，阮籍三岁时，父亲阮瑀不幸早逝，只留下阮籍和寡母相依为命。
幸好有父亲好友魏文帝曹丕的照顾，生活才得以维济。
虽家境清贫，但阮籍从不羡慕旁人。
他深知只有做好自己，努力考取功名，才能真正改变命运，重振家族名气。
因此他勤奋好学，为了读书常常可以几个月都不出门，整日弹琴长啸都不知疲倦。
唯有热爱，可抵岁月漫长。
日复一日、经年累月的勤奋学习，让阮籍八岁便能出口成章，十四岁就饱读儒家经典《诗经》、《尚书》等著作。
十六岁登广武城，观楚、汉古战场，随口一句“时无英雄，使竖子成名”的感慨便名满天下。
学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。
阮籍一步步渡能，终靠不断地学习，改变命运。
他的《咏怀诗》开创了“五言诗”的先河，其抒情言志的写法对后世的陶渊明、李白、陈子昂等人影响深远。
史书称赞他为“奇才异志”，在《世说新语·怪诞》、《名士传》中，阮籍更是被排在了“竹林七贤”之首。
《菜根谭》有言：
“天薄我以福，吾厚吾德以迓之。”
天不渡人，人需自渡；
自渡是一种能力，也是一种格局，只有学会了自渡，人生才会有更多出路。
人总是在失去中，一边渡劫一边成长。阮母去世时，阮籍正在朋友家下棋。阮家仆人来报丧的时候，朋友催促阮籍赶紧回家，但阮他却执意要下完棋分出个胜负再走。听闻阮母去世，嵇康的哥哥嵇喜前来祭拜问候。阮籍不但不感激，反而还给嵇喜一个白眼。别人守丧都是痛哭流涕，阮籍不但对拎着酒、抱琴而来的嵇康青眼有加。还不顾主家礼仪，与嵇康席地而坐弹琴喝酒。就连参加司马昭的酒宴，阮籍也毫不避讳，依然喝酒吃肉大快朵颐。阮籍的这种行为自然被世俗不容，席间就有好事之人向司马昭告状：“将军，您以孝治国，阮籍在母丧期出席您的宴会，竟这样公然喝酒吃肉，实在太不守孝道了，应该把他流放海外，才能端正风俗教化。”司马昭袒护到：“阮籍都这样悲伤了，你我不能为他分担忧愁，为什么还要这么说他呢？”阮籍真的不孝么？事实上母亲在世时，阮籍十分孝顺，明人靳于中在《阮宗嗣文集序》中大赞阮籍品格高尚，称他为“命世大贤”。鲁迅也说，阮籍这个人表面是反礼教的，其实他是最守礼的。他表面是在下棋，其实已悲痛得难以自制，下完棋喝了两口酒，便吐血数升。他对嵇喜白眼，是看不惯嵇喜的惺惺作态，而之所以和嵇康弹琴喝酒，那是因为只有嵇康才真正懂他的丧母之痛。人类的悲喜并不相通，佛说：“悲喜自渡，他人难悟。”在感情的世界里，唯有自渡，他人爱莫能助。阮籍用自己的方式，去自渡自愈丧母之痛。人到中年，关关难过，没有最难，只有更难。魏晋政权更迭频繁，几乎每年都会爆发一场政变或党争。尤其是高平陵之变，司马懿大肆杀戮异己。名士一日之间半数被杀，即便像何宴、夏侯玄等大名士也难逃政治迫害。从公元年开始，阮籍先后做了司马懿、司马师、司马昭的从事中郎。公元年，新帝曹髦欣赏阮籍才华，封阮籍为关内侯。阮籍从司马府的从事中郎直升三品，陪侍在皇帝左右。但此时小皇帝曹髦与司马昭矛盾日显，曹髦身边的司马昭心腹钟会，也对阮籍虎视眈眈。一边是不甘被控制的傀儡皇帝曹髦，一边是权倾朝野的大将军司马昭，再加上阴险善妒的小人钟会，阮籍稍有不慎便会成为政治的牺牲品。他深知只有不选边不站队，远离这个是非之地，才能偏安一隅、苟且偷生。公元年，阮籍主动向司马昭请求去东平做官，但只在东平呆了十日，即被司马昭召回做了从事中郎。一年后，阮籍又假借步兵营有好酒，主动请缨去步兵营做校尉。司马昭之心，路人皆知。公元年，不甘被架空的曹髦发动宫廷政变失败，被司马昭军队当众弑杀，置身在步兵营的阮籍又躲过一场死劫。但司马昭并不想继续放任阮籍置身事外，为了拉拢阮籍，司马昭欲与阮籍结为儿女亲家，司马家犹如狼窝虎穴，司马懿、司马师之妻都不得善终，司马昭更是亲手杀死了自己的嫂子。身为人父，阮籍不舍将女儿推进司马家这个深渊；但他知道若是直接拒绝，不仅会得罪司马昭，甚至还会连累阖族性命。于是他每天喝酒，喝到酩酊大醉、不省人事，一连六十天，天天如此，司马昭派来的人找不到机会开口，只好无功而返。面对生死攸关，阮籍没有坐以待毙，反而迎难而上；靠自己的智慧，保全了自己，也保全了家人。生活万般劫难，唯有自渡，方能抵抗万难。渡人不如渡己，渡己不如渡心。人到老年，渡的是一种心态，一念放下，万般自在。早年阮籍和嵇康脾气都很大，阮籍性情豪放，嵇康心直口快。但到了老年，阮籍的脾气却改得很好，魏晋名士大多喜欢议论别人，唯独阮籍从不议论他人，因此很少有人能抓住他的把柄。就连司马昭的亲信钟会，多次借机窥探阮籍对时事看法，都被阮籍靠醉酒插科打诨搪塞过去。司马昭也常询问阮籍政见，阮籍总是顾左右而言他，模棱两可的话让人找不到半分破绽；到最后，连司马昭都不得不夸他特别谨慎。嵇康也想学习阮籍这一点，却至死也未做到，他先是因他性格刚直，口无遮拦得罪了小人钟会。后又因看不惯司马昭的篡权之举，曾作《管蔡论》公然反对司马家族的专政。好友山涛推荐他为官，他不仅拒不为官，反而还写了一封决绝书给山涛。公元年，嵇康卷入吕安案，被司马昭借机杀害。嵇阮二人同为竹林七贤，一个不幸被杀，一个得以终其天年。之所以有两种不同的结局，其实是因为心态。阮籍和嵇康一样都一心向魏，但阮籍深知过去已无法改变，只有活在当下，才是对生活最大的尊重；于是他将对曹家的恩情收敛于心，寄情于山水、诗间，在清风朗月中醉酒自谴，抚琴而眠；人生不如意十之八九，拿得起是勇气，放得下是智慧；而内心的那道坎，只有自渡才是真的救赎。从魏臣到晋臣，从司马懿、司马师再到司马昭，阮籍是为数不多能安然地辅佐司马家三任掌权人的名士。他少年渡能，靠学习成就自己；青年渡情，靠自愈走出低谷；中年渡难，靠智慧熬过苦难；晚年渡心，靠心态活出自己。他勇敢的为自己命运掌舵，逢山开路，遇水架桥。在乱世浮沉中靠一场场自渡，熬过千般劫难，最终活出自我。所谓人生，便是一场场自渡。点个「在看」，愿你在自渡中学习成长、努力收获、勇敢放下，愿你能活出你想要的样子。作者夕若栏目主理人
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