告别白癜风舍我其谁 https://m.39.net/disease/a_z7viyhv.html“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚……”只要是个中国人，几乎都知道这是王勃的名句。年少时背《滕王阁序》和《送杜少府之任蜀州》，感叹这些词句写得太好之余，遥想自己今后一定要去王勃的墓地，祭奠一下这位天才诗人。成人后却发现要去王勃的墓地还得去国外才行，这是为什么呢？要解答其中原因不得不提到我们那个永远搬不走的邻居——越南。越南的主体民族京族无疑是一个有个性的民族，如果没有足够的个性，估计在数千年和北方强大文明打交道的过程中，早已经和中华文明融为一体了。就比如今天美国正在发生的歧视东方面孔亚裔事件，越南裔也并非一个好招惹的族群，一群人想去越南裔开的店铺抢劫，或许人家真会从柜台中拿出一把枪扫射。但不管越南人如何有个性，也无法否定中华文明对他的影响，从某种意义上讲，中华文明也赋予了他们一些共性。根据越南的神话传说，越南最早的王朝是鸿庞氏，鸿庞氏是中国神农氏的后代。而神农氏众所周知是中国的三皇五帝之一的炎帝，是中华文明的始祖之一。按这个说法，越南人也属于炎黄子孙了。三千年多前，笔者老吴所居住的成都平原，先民们创造了辉煌独特的古蜀文明，包括如今很火的三星堆文明和金沙文明。秦灭巴蜀后，公元前年，蜀国末代王子蜀泮率领其族民南迁，来到今天的越南北部，灭文郎国，建立瓯雒国，而瓯雒国是越南古代国家的雏形。蜀泮的这一支族民不完全是当年三星堆和金沙为代表的古蜀后裔，但也不可能没有千丝万缕的联系。毫无疑问，相对当时的越南北部，他们的文化绝对是更加先进的。于此讲个笑话：如果哪天越南人说“三星堆文明”是他们的祖先创造的，不要认为别人是在纯粹胡扯，或多或少能找到点关系的。秦始皇统一六国之后的公元前年，派大军越过岭南征服当地的百越诸部族，中国在南方设立了三个郡，越南北部是中国象郡的一部分。在接下来一千多年时间里，越南都在中华的版图之中。直到四分五裂的五代十国时期，越南（当时叫安南）才脱离了中国的控制。年的“白藤江之战”，吴权击败南汉政权，年称王，建立吴朝，这是越南脱离中国之始。但吴权只称王却没有建立国号，且未能有效统治越南北部。直至年丁朝建立，越南（交趾）才正式独立。之后越南成为中国的藩属国，并且仍未脱离中华文化影响，使用汉字，采用古代中国的政治制度，建立了多个封建王朝。这种状况一直持续到19世纪中叶法国开始侵略蚕食越南。这两千年的历史越南人无法否认，全世界也无法改写，正若文章的开头，提到了笔者曾想去瞻仰王勃墓地却要出国才行。到哪一个国家呢？就是越南。那么为什么中国诗人的墓地却在越南呢？因为在大唐，越南北部这块土地属于中国的一部分。大约王勃这个人不但才高，武力值也不错，且脾气也不太好，23岁前后（也就是现在的法定结婚年龄），王勃因杀死官奴曹达，连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到今天的越南北部。不几年，王勃思念父亲，远赴今天的越南，年春夏，王勃到达交趾县，见到了生活窘困的父亲。不久王勃便踏上归途，当时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊悸而亡，魂归北部湾！就这样，中国最天才的、只活了26岁的伟大诗人被安葬在了如今的越南，越南北部的义安省宜禄县宜春乡原建有王勃墓地及祠庙。但遗憾的是，王勃墓地及祠庙于年在越战中被美国飞机炸毁，现在此地只有王勃的雕像了。中国人都讲一个文武双全，聊了一个文化人的越南故事，那么再说说武庙吧。武庙是中国古代国家信仰体系的重要一环，是以国家名义祭祀古代名将的庙宇。武庙的历史源于唐玄宗设置的太公尚父庙，其牲品及礼乐编制都与孔庙相同。武庙文化后来从中国传播到了朝鲜半岛、越南等地。朝鲜王朝的武庙比较正常，祭祀的是新罗、高句丽、高丽等朝鲜半岛本地人物。但越南的武庙就有些怪了，来看看越南武庙拜的都是谁呢？越南顺化富春京师武庙是阮朝明命十六年（年）建立的，庙内正中奉姜太公，东序管仲、孙武、韩信、李靖、李晟、徐达六位；西序田穰苴、张良、诸葛亮、郭子仪、岳飞五位。左庑从祀陈国峻、阮有进、尊室会；右庑从祀黎魁、阮有镒、阮文张。哇塞！看到这个名录，你是不是会非常激动。是的，越南武庙中大部分拜的都是中国的名将！而且处于主祀的地位。算下来，这18人中，被祭祀的中国古代名将高达12人，而你不熟悉的那6个人才是他们本土的英雄，且处于从祀地位。从这个武庙可以看出，当年的越南有多么深的“中华认同”。年，阮福映遣使宗主国中国，请求改国号为“南越”，最终清嘉庆皇帝下赐国号“越南”，并册封其为“越南国王”。这就是越南国名的由来。其实国家之间的关系和人际关系也没多大的区别，中国在汉、唐这些强盛的王朝时期也有不少小兄弟，就像现在的美国一样，据说明朝最疯狂时有高达一百多个藩属国。笔者曾经也混得有模有样的，时常身边便可以聚一堆人；慢慢地江河日下，身边自然就冷清了。冷清好啊，便可以没事写点文章并期待有人给我点赞，也算是另一番闹腾！
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