成都市树德中学外国语学校初级3班王唯思
翻开《魏晋风度》的一刹那，我便知道，我与这个时代相逢了。
魏晋时代的确只是华夏史书中的寥寥数笔，一个小小的插曲，人们向来更偏爱于前朝三国与后世隋唐，魏晋的半壁江山仅以乱世一笔带过。但魏晋远远不仅如此。
在这个江山易主，中原逐鹿，五胡乱华，衣冠南渡的历史节点，仅以狼烟烽火著称来囊括这个时代，未免太显单薄。魏晋有着不一样的风度。
追求自由，大概是最显而易见的。陶渊明先生便是这个风尚的代表。归园田居种豆南山，无疑显出他不同于世俗污流的心智；东篱采菊悠望南山，流露出热爱自然追求本真的思趣。自由的背后，更多是“不为五斗米折腰”的傲骨，是“但使愿无违”的本真。
在这个时代，我与自由相逢。
魏晋对美是无比看重的。“貌若潘安”一词，正是出于这一个时代。人们将美丽的人儿喻作玉石，形容人面冠如玉也许就从此开始。如有人为一人哭丧时说：“将如此碧玉埋入黄土之中，怎么叫人受得了！”这样的风度，可见一般。
再者，“看杀卫玠”一故事也源于此中。魏晋对美的追求，衍生到了世间种种，人们对美的事物以及自然物趣总是由衷赞美。所以，才有了谢灵运空灵美妙的山水诗，王羲之飘逸洒脱的书法名品。
在这个时代，我与美相逢。
魏晋人对美的欣赏与追求，不仅仅只停滞在表层。正如人们赞叹一个人如松如玉，并不只说他的相貌，更是赞叹他的品格如松般高洁，如玉般温雅。
即使东晋只拥有可怜的半壁江山，南渡的士族也完美诠释了人们对美好精神、高雅风度的爱慕与追寻。竹林七贤中的嵇康、阮籍等，正是这样的风流人物。
他们因不满当时的血腥统治而避世，常聚友人于寓所附近的竹林纵歌喝酒、抚琴作诗，肆意酣畅，最后嵇康被害，阮籍佯狂。这不羁的风度后面，是与强权、虚伪、暴虐的抗争，是不屈的风骨。
在这个时代，我与魏晋的铮铮风骨相逢。
是的，魏晋是乱世，但乱世不是魏晋的全部。枭雄辈出之时，人们对美好事物的追求也达到巅峰，世间流传的精神与风尚也远超当下。
与我相逢的魏晋，早不仅仅只是一个逝去的时代。
它透过浅浅纸张，向我述说着千年前那一段历史节点上先人们的精神密码，那一段泛黄的岁月里华夏的翩翩风度。与千年之后的我不期而遇，遥相共鸣。好像一粒石子落入深井激起回响。
每每翻开《魏晋风度》一书，我便被它的风流韵致、高洁美好系住思绪。甚至有时恍惚觉得我本应该来自那里。
魏晋，这个与我相逢的时代，似乎让我寻到了精神的归宿。
那么，魏晋。
我们久别重逢。
（指导老师李海燕）
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