月清清，
月零零1，
拜请三姑出坛前！
坛前乜项有2：
也有花，
也有粉，
也有清茶清果子，
也有槟榔心，
也有老叶3仁。
好吃不分心，
分阮4三姑自己亲；
亲啰5亲，
七尺白绫拖米升；
胎啰胎6，
七尺白绫拖米胎7。
仙童玉女你又灾8，
日间烧香点火给姑灾，
暝间烧香点火给姑来，
拜请大姑来引路！
拜请二姑来问姓！
拜请三姑开口说分明！
大路大坡坡9，
小路好七桃10；
大路通阴府，
小路通阴城；
前人叫咱勿听
后人叫，紧紧行，紧紧走——
走到奈何桥，
脚摇手也摇；
走到六角枋，
脚松手也松；
走到六角顶，
脚冷手也冷；
走到六角亭上好光景11，
走到六角亭下好花园；
好花阮厝12开，
好粉阮厝有；
有水沃花，花会香，
无水沃花，花会红，
也有桃花对嚴欉13，
也有石榴对牡丹；
悽惨看见悽惨人，
悽苦看见悽苦人。
三姑显，三姑圣，
三姑显出阳间有名声，
引到一位弟子落阴间，
阴府看过阳间人，
阳间看过阴府人，
阴府路途有者远，
不可亲像14大蛇要吃不过崙
不可上岭落岭且休息，
男人出路草鞋雨伞扇，
女人出路脚摇手也摇。
坑又深！阴府路途有者远，
要行脚当跨，手当动，
三姑引你西天看宝塔，
行到五里三烟燉15，
十里为一铺16，
何家做好打头前17？
卅六兵马兵将随你行，
不可摸心摸胆行不进，
左手不可去，
右手通血池，
前条，一条大路通阴府。
注：
1、零零，音均读上平，意却费解。2、乜项有，是什么件都有的意思。“乜”音读罗马字母拼音“Mih”。3、老叶，就是槟榔。槟榔，俗多叫做老叶。4、阮，音读“ㄤㄨㄢ”，上声，我们的意思，余同此解。5、啰，读上声，虚语，余同此解。6、胎，和筛米的筛字意同，余同此解。7、米胎，就是米筛。8、灾，是知道的意思，余同此解。9、大坡坡，是阔大的意思。10、七桃，和玩耍意同。11、光景，和风景意同。12、厝，和屋字意同。13、嚴欉，嚴字大概是植物名，但是植物果真有这个名词？抑或唱者对于声音上有点转变，容查。至欉字系俗字，音读“ㄐㄤ”下平，和株字意同。（编者语：按音应为岩枞，指老岩茶）14、亲像，是好像的意思。15、烟燉，就是烟火的意思，燉读上平。16、铺，十里路叫做一铺。17、头前，是前头的意思。附记：
漳俗妇人，凡要探问死者的情况，及有时生者病危，要知道他的命运，和解除他的危厄……使愿请（有时却也用自己的人。）一个牵亡的（或名叫做觀三姑的，大多是妇人。）前来，另顺便叫个来唱这首歌的，把他催入阴间去，行了我们要行的事情。
但是他的催法是这样：首先设个坛席，叫那牵亡的坐在坛前，头上蒙以黑布，两手垂在腿前，（或有头上不蒙黑巾，面仅以两手掩在面上。）然后一壁在他的头上，打旋烧了一张张的纸钱；一壁却向他唱出这首歌。可是一遍不能入催，便再由“紧紧行，紧紧走……”循环再唱。
据说被催的人（牵亡的）须要：（一）心里不可胡思乱想。（二）口不可吞涎。（三）身上不可带银钱。（四）坐位不可向中脊梁。（五）八字命轻的——方能入催
至于要把入催的人恢复未入催的状态，须要再向他唱：“天锥锥，地雷雷，向土地公讨十二条精神樵归。沿路行，沿路返；照路行，照路返。”便能回醒起来。
然而这件事，在一般迷信者，固信之凿凿，但若一般反对者，便以为荒谬不足信，惟是若依据现代催眠术学理看来，却也有研究的价值。况且这有与民俗学很有关系，因此这首歌，我特地把他搜集出来，以供灵魂学家，和民俗学家的研究。但内中的句子有几个费解的地方，都是依音写来，究竟唱者对于音上有没有转变，或是差异，都希望同志有以指正幸甚！
注：1、锥锥，意却费解。2、雷雷，均读上平，意却费解。3、樵，是拢总的意思。
《漳州歌谣集》牵亡歌部分书影/宋超宏整理敬请
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