圣轩文创丨阮姓
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百家姓
姓氏表面
阮姓，在《百家姓》中排第位。在年世界姓氏人丁排名第位，阮姓在越南是世界最大的姓氏。阮姓人丁约占世界汉族人丁0.05%，尤以浙江，福建，广东，湖北等省多此姓，4省阮姓约占世界汉族阮姓人丁57%。
姓氏本原
1、源于偃姓，出自皋陶氏以后商代诸侯阮国，属于以国名为氏。这是中华阮氏的重要本原。皋陶有儿女后代在商王朝期间被封在阮国（今甘肃泾川），商末，西岐西伯侯姬昌率军灭了阮国，原阮国王族相约以国名为姓氏，称阮氏。
2、源于地名，出自秦代期间九阮郡，属于以居邑称呼为氏。九阮，战国期间为林胡之地，即朔方游牧民族所居之地，为赵武灵王赵雍（公元前～前年）所扩攘，赵武灵王摈弃了林胡，并吞了楼烦，夺得大片好牧场，成为朔方草原的霸主。九阮成为赵国边地。秦始皇统一六国后，配置了一个大郡，辖地在今内蒙古自治区乌喇特旗、茂明安旗之地，称为九阮郡，郡治故城在今内蒙古包头市五原县。秦、汉之际，有住户以九阮郡称呼为姓氏者，后省文汉化为单姓阮氏。
姓氏面貌
阮瑀（约-）：东华文学家，“建安七子”之一，有《阮元瑜集》。阮籍（-）：三国时魏国文学家、名人，字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，"竹林七贤"之一。有《阮嗣宗集》。他有八十余首《咏怀诗》，很是著名。阮咸：魏晋间名人，字仲容，陈留尉氏（今河南尉氏）人，阮籍之侄，“竹林七贤”之一。
姓氏家训
尊祖
水有源兮树有根，教师之正室天地；时严庙祀明昭穆，常指家乘示后代；稍富即思修俎豆，至贫唯务力郊外，早起夜寐期无黍，余庆恒归积德门。
穆族
万派初从一派分，儿孙饮水要思源，家无语言和系族，篋有资财济弟昆，问疾庆生情必厚，周穷救患义须敦，旗山松柏参天缘，千载难忘父母恩。
守业
古人创业最艰难，奕世贻谋要守成，房屋勤修须明净，田租时取免格斗，收藏什物尘难朽，宝爱诗书蠹不生，执玉捧盈毋废坠，宗乘千载绍芳声。
治生
女勤蚕织土勤耕，朴素原故可摄生，惟念孝亲兼敬长，不须礼佛与斋僧，晨兴先扫祠前地，夜睡常防壁上灯，淡食粗衣安素业，心无歉虑福绵臻。
教子
功名利达草头尘，守拙安常莫厌贫，勿用邪谋敌意朮，恒将英气养精力，都君不添嚣顽子，迁叟端为社稷臣，从古到今忠孝者，本来都是念书人。
耦守
宽盖轧堂厚筑墙，廪中预积数年粮，常从心上存忠孝，休问人世较瑕瑜。守拙自不过理辱，教儿惟独念书强，不栽坎坷栽松柏，留与云祁做栋梁。
慎守
金人箝口欲做甚，出好兴戎系你词，喋喋狂夫无顾忌，恂恂正人慎枢机，只观本身诚和伪，休论他家是与非，忆昔南容能慎行，热情三复白圭诗。
微忿
有意怒火涌如山，便揭先贤忍字看，一任暴风刮树石，毋教平川起波涛，小人唾面情难忍，正人包荒量要宽，反己自修无较量，决能灾祸不相关。
改进
慎过责难改进难，须知一篑可为山，善端动处凶皆吉，罪行除来睡即安，常对琴书念虑，莫教灰尘上衣冠，斩蛇驱虎人安在，留得芳名万尘世。
恤邻
正人之居必择邻，来往必择闇练人，蘘修良剂宜医疾，仓贮陈粮即济贫，宝带会闻裴相义，麦舟夙仰范公仁，常存善念存便利，暗室昭然有敞亮。
姓氏图腾
图腾，是记录神的魂灵的载体。是古代原始部落迷信某种果然或有血统干系的亲属、先人、守护神等，而用来做本氏族的徽号或意味。原始民族对大果然的推崇是图腾形成的根底。使用图腾注解传奇、古典记录及民风俗例，是人类汗青上最先的一种文明表象。
END
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