（作者：项结权）
明末，安庆地区流传着皖上派昆曲，关于“皖上派”昆曲的名称来源于潘之恒的所著的《亘史杂编叙曲》中载:“云间(松江)倾六朝之艳,而皖上(安庆)与之颉颃矣”。
潘之恒（约—）字景升，号鸾啸生，冰华生，安徽歙县、岩寺人，侨寓金陵（今江苏南京）。嘉靖间官至中书舍人。明代戏曲评论家、诗人。明嘉靖年间，官至中书舍人，得汪道昆保荐，入“白榆社”。两试太学未中，从此研究古文、诗歌，恣情山水，所过必录。与汤显祖、沈璟等剧作家交好。曾从事《盛明杂剧》的编校工作。撰有《叙曲》、《吴剧》、《曲派》等剧评，均收入《亘史》、《鸾啸小品》两集中，撰有诗集《涉江集》。
《亘史杂编叙曲》截图据年出版的《中国戏曲志.安徽卷》载：“亘史……详细记录了从隆庆四年（）到万历四十七年（）整整五十年昆山腔演出的众多具体情况”。
民国初年怀宁籍学者程演生所著《皖优谱.引论》中记载：“皖上阮氏之家伎于天启、崇祯时,名满江南…..故潘氏谓‘可与云间颉颃也’”。
《皖优谱.引论》程演生该段文字看似写阮大铖，但从时间上判断，其记载的天启年间，说的却是阮大铖叔祖阮自华的“阮氏之家伎”。
阮自华(-)，字坚之，号澹宇，桐城藕山人（今属枞阳），阮自华十八岁的时候，就与当时已经四十多岁的潘之恒见面交流。阮自华在其《志感》诗序中曰："余年二九，从公瑕（周天球）、伯起（张凤翼）、景升（潘之恒）、希仲（戚元佐）辈饮曲桥……，也是这一年，潘之恒与屠隆等人结“白榆社”，阮自华万历二十六年()中进士，初任江西饶州，再任福建福州推官。万历三十年（）秋天，阮自华出任福州推官，经过姑苏时又与潘之恒见面交流，阮自华有诗《壬寅（）秋出理闽越过姑苏邓明府（邓云霄）招同潘景升汎吴山下晚月金阊旦别得芳字》，阮自华到达福州后，还与潘之恒有书信交流，其有诗《在闽答潘景升五首》等。
《中国戏曲志.安徽卷》阮自华还有诗《潘景升座观伎作两首》，潘之恒也有诗《江东门别阮坚之》。
万历三十二年（）阮自华自福建辞官归里，回到安庆，与安庆名士吴应铉、刘长秀等组建了“海门大社”，他同时招募伶人，创办了家庭戏班，以昆曲、高腔等声伎自娱。至天启六年（）阮自华在安庆“在镇海门外,江矶之巅”建“中江楼”，其就将“声伎家班”迁到了“中江楼”，阮自华诗《闰六月立秋社聚中江楼赠小玉》（注：（注：天启六年闰六月）在诗作中描述了家伎小玉。与阮自华同时结社的怀宁名士吴应铉也有诗《又六月初饮中江楼赠美人小玉》（载民国三年版怀宁“三让堂”《吴氏宗谱》）。
按潘之恒《亘史》完成于万历四十七年（），其时阮自华57岁，其侄孙阮大铖刚中进士三年，阮大铖虽说于万历四十二年（）加入了阮自华的“海门大社”，但天启年间阮大铖均忙于官场，直至崇祯二年（），阮大铖因依附阉党，定为逆案，永世不得为官，阮大铖才回到安庆。至崇祯六年（）阮大铖才在安庆创作传奇戏剧《春灯谜》，崇祯八年（）阮大铖才真正避居南京，后才有了南京的“阮氏家班”。
所以说，潘之恒记载的“皖上派”及程演生所说的“皖上阮氏之家伎于天启、崇祯时,名满江南。”实际上就是记载阮自华的“声伎家班”。
《怀宁县志》值得一提的是，阮自华中进士后迁居安庆天台里，另其还在怀宁黄梅山建有别业（别墅）----石镜山庄（考证见年第2期《黄梅戏艺术》杂志《明末安庆阮氏家班与怀宁黄梅山》一文）。万历三十五年（），曲作家吴梦旸（明浙江归安人，字允兆。好吟诗，善作曲）来安庆拜访阮自华，吴梦旸在怀宁黄梅山阮自华的别业内就写下了这样的诗句：乡园肥笋蕨，田野美歌谣。阮自华在怀宁黄梅山所创曲调，后来不仅被吴梦旸称为“田野美歌谣”，而且流入民间后也倍受欢迎。因为这些民歌、小调等来源于怀宁黄梅山，所以民间称之为“黄梅调”。
清道光年间，祖居怀宁黄梅山踏水的陈世镕（道光间进士）。撰写《怀宁县志.风俗》时，写下当地的农耕之时唱“黄梅调”的情景：“每当播种之时，主伯亚旅，一人发声，众耦齐和，长吟曼引，比兴杂陈，因声寻义，宛如竹枝，至治之象，溢于垄亩。”。
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