山河远阔，雁荡奇秀；狮山静卧，古迹恍若
文图闲云野鹤蒋长华
天下奇秀的雁荡山景区入口东侧，一条蜿蜒上升的山脊，犹如苏醒的雄狮从天而降，雄健而威猛，霸气中孕育着温顺，忠诚地守卫在雁荡门户，故而大家将其取名为“狮子山”。
为休闲、登山、健身，当地政府在山脊上将五个山头连在一起，修筑了一条3.73公里的现代版的江南长城，驴友们将它叫做“五马尖”。
年1月26日上午，十一名友好户外的兄弟姐妹齐聚雁荡小镇白溪，从狮子庙山脚开始登临狮子山森林公园。
这是一条循着山脊线而修筑的步行道。建设者匠心独运，两侧栏杆扶手对称，行走其间，如履平地，毋需害怕恐高、危险，走累了还可以坐在凉亭里稍息片刻。
远望蜿蜒栈道，螺旋状起伏在山巅，向北延伸，极似巍峨壮观的“长城”。虽然它缺乏千百年风霜雨雪的洗礼，但也足以震撼人心。为雁荡人的举措点赞。
冬日的雁荡栈道，与萧瑟的北方长城相比，那是满眼的翠绿，充满着无限的生机和活力。东望西观，乐清湾波光粼粼，灵岩、灵峰如同众星捧月将巨大的元宝心稳妥地拱于天宇之间，喜迎四方的朝贺！
走过了一尖又一尖，但觉耳畔风声呼啸，涛声阵阵，冷气时不时扎进毛孔。轻盈的脚步声中，四十余分钟就抵达栈道的末端。前方山脊，浓荫蔽日，红丝带飘飘，仔细观察，那是“雁荡四尖越野赛”的赛道。
暖暖的太阳下，颇有“狼走山脊”的味道，阳光而不失阴暗。我们的前、后方，各有一支队伍在慢慢地移动，只不过我们在选择山脊，而他们则沿着盘山公路前进。
近一个半小时后，一处山坡陡峭而湿滑，幸有曾经的驴友在树木间预系了粗壮的两段麻绳，才使得我们平安地登上山脊。
站在独特的石条上，沐浴着温暖的气息，大家玩兴陡起，设计出各种风格的姿势留下美好的回忆……。
漫漫山脊，田野荒芜，跪拜天地，一马平川。右侧远方，山顶一颗硕大的裸石犹如露出及地獠牙的大象，款款奔向山崖而止步。
穿过茶园，遥望方洞，那是弥勒大佛盘膝端坐莲台，妙相庄严，法身慈祥，“一布袋,走四方。忘不了千丈岩飞瀑溅雪。倒映点点星光。一大肚,天下装。忘不了方洞（妙高台）上明月道。相伴我读楚骚”。
徜徉于山间小道，约半个余小时，向右可以到达能仁寺、燕尾瀑；向左转过山坳，一片平整的山地展现在眼前，古树深处，旋见断壁残垣，院门依稀可见，充满历史的沧桑。爬上小土包一眼望去，仍可窥到当初的框架。
三百四十年树龄的柏木
瞬间时空恍若流转千年，脑海中浮现：“飞泉寺，雁荡十八古刹之一，在西内谷能仁寺北，宋天禧二年建，熙宁元年赐额。元末，迁戴辰峰之北绝顶。明洪武二十四年，并入双峰寺。国朝康熙、嘉庆间改建。”
再看看飞泉寺大门口横额上的寺名题刻早已剥落，但印痕尚在。据说飞泉寺属院落式结构，有24间房，明清时期，香火鼎盛。站在黑漆漆的寺门口，冥冥之中又仿佛闻到了寺院香火的味道。（详见链接一）
落寞中离开飞泉寺，百米开外，便是温岭泽国大地主豪强阮季良逃台前修造的一座诡秘的空墓，占地三十余亩，人称“八老爷墓”。
近处，阮季良还在凤凰山建造了一幢寓意高雅吉祥的“竹林深处”别墅。可惜，物是人非，孤寂塌陷的豪宅，现在只是一处牛圈。闭上眼睛，目送暗夜流星倏然划过苍穹，不知阮季良迷途中走失的灵魂，是否涅槃重生，回归净土？！
登上凤凰型的飞泉岗，遥望下灵岩之高山，观音大士面北而坐，悲悯、慈祥；“黄榜”方洞高悬头顶……。
一路下山，人间烟火，山河远阔，无一是你，无一不是你！
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01
八老爷墓
“八老爷墓”是俗称，雁荡、大荆一带上了年纪的乡民都有所耳闻，乐清有关旅游资料称之为“坟庄”。“庄”为村落、田园的意思，封建社会君主、地主或贵族等占有成片的土地也称“庄”，如“皇庄”。而这里的“坟庄”，倒也恰切，“坟庄”规模宏大，称“庄”自然不为过。
“八老爷”何许人也？“八老爷”名叫阮尚傅，字良弼，号季良，温岭泽国大地主豪强，地方大乡绅，富甲一方。雁荡山的坟庄，就是他为自己所建的坟墓。人们为什么要称他为“八老爷”？据说阮季良是阮萃恩的第四个儿子，或许为了避讳“四老爷”的“四”，因“四”的读音同“死”，而称“八”？这还有待考证。
阮季良的“坟庄”，建造于民国25年（年），主坟及周边的建筑物，原占地面积30亩。坟墓极为豪华，用钢筋混凝土建造，并采用了水磨技术，坟台有三四层，每一层之间，用水泥阶梯连接，阶梯旁边用水泥钢筋浇铸了栏栅，只是这些栏栅被推倒了，有的不知道丢弃在何处。
“八老爷墓”是阮季良为自己和4个妻妾所造的。坟台中竖有一巨大的长方形青石碑，碑上有当时内政部长监察院院长赵某，山西大学教授黄岩柯等人为阮季良的题刻，现在依然清晰；坟台最上一层是墓穴，共5口，因阮季良有4个妻妾。中间是他自己的坟穴，穴口都用红漆涂抹，至今依然没有褪色。阮季良自己的墓穴封口上写着“民国阮季良先生寿域”，他的四个妻妾上面则写着“佳城”。
一个住在台州温岭泽国的大地主，为什么要突发奇想将自己的坟墓造到雁荡山？虽然泽国镇离雁荡山也不算远，现在的交通条件当然便利，但民国时期，从泽国镇到雁荡山，要翻过高峻的大溪岭，乐清这边叫湖雾岭，终究很不方便，况且旧社会的人讲究落叶归根，魂回故里。
关于这个原因的解释，有这样一个民间传说，说是阮季良有一天到飞泉寺烧香拜佛，突然从飞泉岗树丛中窜出一只大鸟，在他头顶高飞而去。他便就问旁边的人，这是什么鸟？有人说是一只雁荡山的凤凰。于是，他认为这是块风水宝地，是凤凰展翅的地方，自然是雁荡山的龙脉所在，便从温岭修建驿道至此。另外，“八老爷墓”所在的山坳地形如聚宝盆，中间平，两山对峙，像凤凰展开两翼，振翅欲飞。
阮季良虽然是一个豪强地主，但也喜爱雁荡的山山水水。民国二十三年即年，即阮季良建造坟庄的前两年，他在雁荡山活动频繁，游山玩水之间，修桥补路，对雁荡山的开发也做出了较大贡献。
阮季良雁荡山的“坟庄”。有人说，是一个空的坟墓。年温岭解放，阮季良惧怕革命形势，出逃他乡，据说他走的时候，将二、三房太太带走了，留下原配老婆和四姨太。四姨太忍受不了阶级斗争的痛苦，上吊自杀了。
如果这个传闻是真的，我想，在那个时代严峻的革命形势下，阮季良自杀的小老婆及后来过世的大老婆，都不大可能会葬在这里。所以，现在的“八老爷墓”应该是空坟。
这座“坟庄”年建成后，多次被盗，坟墓里到底有什么宝贝谁也不知道。解放前，阮季良为了保护自己的“寿域”与“佳城”，派家丁日夜荷枪守护；解放后，随着他的出逃，处于荒山野岭间又如此豪华的“八老爷墓”，自然会引起一些盗贼的歹念，据说盗墓贼是在坟台墓穴上方往下打洞进行盗窃的。
上个世纪“文革”“破四旧”时期，“八老爷墓”作为“四旧”对象，也被破坏了一部分，幸而山高路远，毁坏得还不算十分严重。这或许是乐清民国时期最为考究的墓了。
另外，他的后人有一位大家可能非常熟悉，就是台湾当红小生阮经天，阮季良是他爷爷的父亲，也就是他的高祖父。
当年，为了躲避战乱，阮季良远走他乡，他的两个儿子阮泉溪、阮仓溪则都去了台湾，从此家道中落。上世纪五十年代阮季良客死他乡，最终也未能葬入他亲自选定的龙脉——雁荡山凤凰展翅之地上建造的“八老爷墓”。
关于阮季良在雁荡山的遗事，应该很多，岁月沧桑，历史巨变，半个多世纪的时光如悄无声息的流水，带走了许多落叶般的往事。现在的我们，只能透过历史的迷雾，寻找“八老爷墓”前后点滴之事。
02
竹林深处别墅
小路尽头有一座大院。走进去一看，眼前是一座民国年间大宅，西东合壁式大台门，方方正正，台门左右影壁上各题着古诗“高添雅兴松千尺，暗养清音竹万科”，刚好是门前的写照。
藤蔓缠绕的门楣上有水泥浮雕“竹林深处”四个字，“竹林”两字已斑驳脱离。台门有四级漂亮的台阶，被浓厚的植物覆盖，还将有更多的枯枝败叶前赴后继往上面覆盖。
进入院内，是一座中西式合璧的二层小洋楼，有五开间，前面左右立柱上的雕饰历经岁月依然清晰，二楼阳台用无穷的花式栏杆装饰，透露出主人的情趣来。拱形的窗穹上雕花装饰，从中门进去是个走廊，再进去才是中堂，中堂有一半已倒塌，抬头可以看见云卷云舒，看见横梁还是十分粗大的，可以想见主人的富有。天花板下有水纹涟漪的图形花样，有小挂钩裸露在外，原来应是吊灯垂挂于下方的。
再进去，后又有一排房，长满了杂草。我在地上翻看还完整的压房背的砖块，砖块都镌刻了云形图案装饰的“阮”字，有些还刻上时间“民国三十五年”的字样，块块灰砖完整无缺。约八十年过去了，可见当时砖块的质量。院落的四周还有四个炮楼。这座砖木结构的房子虽然已经摇摇欲坠，但依稀可以感受到当年的气派。只是大宅正厅用木栅栏围住，地面上竟是臭哄哄的牛粪，根本入不了脚，百年大宅竞成了一个牛圈，如此落魄令人哀叹！出得院内，看到得是高墙顺山势垒就，最高处筑有一个供家丁瞭望守护的碉堡，垛口处书“眠云”二字。
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