近日，又听朱之文唱的《沂蒙山小调》，那婉转悠扬的曲调，从大衣哥这位粗犷汉子的嘴里唱出来，也能让人荡气回肠。似一股清流，又把人的思绪拉回到沂蒙山区。我们很多人是听着沂蒙小调和沂蒙故事长大的，因此沂蒙的精神食粮曾滋养了我们，这常让我们对沂蒙心生敬仰。
沂蒙山区的面积很大，自兰陵县县城往北，便是连绵的山区，山不是很高，好多山头上长有奇形怪状的崮，因此以崮为名的山也不少，每个崮的背后又都有其优美的传说故事。
沂蒙小调为何能久唱不衰？除了沂蒙吸引人的山水之外，还融入了沂蒙故事与精神。
由于山区不利于机械化部队展开，自抗战时期，八路军就开始活跃在沂蒙山区，到解放战争时期，这里又是华东野战军的娘家，我军重要的后方基地。
战争时期，沂蒙红嫂为了救助病危吃不下去饭的伤员，毫不犹豫地献出自己的乳汁；为了能让伤员早日康复，她们甚至会杀了自家里的鸡，来熬制鸡汤。
在乡村里生活过的人都知道，鸡对于乡民的生活有多重要。农耕时代的生活困难，在四十年前，鸡蛋仍是乡人的重要营养来源，家里的孩童要靠来长身子。过日子离不了柴米油盐酱醋，攒下了鸡蛋，用它能换来油盐酱醋等生活用品。在困难的时代里，有人曾把鸡比作是家里的银行，鸡蛋便是利息，这是毫不夸张的。为了救治伤员，沂蒙人能献出对他们来讲很重要的鸡，省下自己口中的食粮去给别人，这种精神当然是难能可贵的。
费县的白石屋村，三面环山，形成一个“簸箕”状的山坳，村子坐落在北山坡上，独特的地理环境，让这里极为隐蔽，千百年来极少与外界交往。年，在这幽静的环境里，一批八路军的年轻人给这里带来了欢笑，也带来了外界的新思潮与希望，山村沸腾。
同在这一年，抗战也开始进入到最困难的时期，当地的反动势力“黄沙会”散布谣言，阻挠群众参军。抗日军民在进行武装斗争的同时，也积极地进行反击宣传。6月，文工团员阮若珊在一间民房里写出了沂蒙小调的歌词，李林以山东逃荒到东北人要饭的调子为基调谱曲。在一次庆功会上，阮若琳唱上这首歌后，群众情绪激愤，当场就有多人报名参军。最初这首歌曲的名字是《反对黄沙会》，还不叫沂蒙小调。
到了8月中旬，随着形势的变化，李林和阮若珊对《反对黄沙会》进行了重大修改，在保留前两段歌词的基础上，将反对黄沙会被改为了抗日内容，同时歌名更改为《沂蒙小调》，汇编入《垛庄战斗组歌》之中。
后来，《沂蒙小调》又几经修改，不断完善，一度融入过临沂人的忠孝仁义、舍生取义、对美好生活的向往等内容。可见，有生命力的歌曲也是要不断成长的。
随着战争的结束，进入到和平建设年代。最终，沂蒙小调也变成了描绘和平时期自然景象的歌曲，青山绿水好风光，高梁红了稻花香，万担谷子堆满仓。这也说明，战争是让人痛恨的，对和平生活的向往，才是生活的主旋律，是人们永远的愿望。
到了今天，和外界相比，沂蒙山区的生活还是比较艰难的，时常要受到干旱的困绕。既使那里的生活不怎么富有，人们仍保持着质朴的本份，这点在乡间常能让人感觉到。老司机们到沂蒙时，会找乡间的饭馆去吃饭，因为那里的牛羊肉等菜是论斤交易的，价钱也便宜。想要多少肉，老板先给你称好，然后当面加工，绝不像在城里的大饭店吃饭，花了好多钱，饭量大的人还吃不饱。
从沂蒙小调的演化历史来看，它不论怎样变化，在沂蒙小调里始终带有朴素自然的乡土气息，歌曲背后有质朴的民风作为支撑。越是在商业社会，人们越觉得质朴的宝贵，会寻找能滋润心灵的清流，这也是沂蒙小调能久唱不衰的一个原因。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/2425.html
