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在闽南沿海地带，木麻黄是“野生又美丽”的存在。经过乡间错落的石头房，穿过郁郁葱葱的木麻黄林，随即大海便湿润润地涌向了眼里，风一吹把节奏都打慢了。木麻黄抗旱顾林，抵抗海浪侵蚀。在阿梅的心里，看到它，也就看到了海。阿梅的故乡古雷半岛，在还没进入煤气时代时，乡民都用木麻黄烧火做饭。木麻黄陪伴守护着那里的一代又一代。阿梅难以割舍，摘下分枝把它作为「赤子空间」里最迷人的装饰。在承天巷角头里，这家集时装、咖啡、艺术商店、理发、展览为一体，名为「赤子空间」的综合空间，如今已陪伴她第五个年头了。________海边的人天性勇敢
第一位环游世界的女性，她伪装成一名男性登上探险之船，踏上未知的土地。期间，她发现并记录了百种植物物种，完成一次有趣而精彩的旅程。她是法国植物学家JeanneBaret。这样的元素被服装设计师RenliSu，用到了作品RenliSu18AW里。
生长在海边阿梅，喜欢这样的冒险精神。穿着RenliSu来到惠安海边，一片有海浪沙滩、岩石绿植、有人烟有墓地的海边，拍下了“刺桐港的冒险者”这组照片，阿梅浪漫柔和又自由。“父亲最早的时候是木船匠，后来改行做了海产养殖。但海产养殖前期投资较大，家里偶尔靠地瓜充饥。”那段家里辛苦难熬的时光，少女阿梅早早地便能理解到长辈口中，勤劳与坚持的意义。“你要有自己的坚持，如果你觉得那条路是可以走的话。”长辈们质朴却富有哲理的叮嘱，阿梅一直放在心上。海边的人见过大风大浪，父亲的“冒险”潜移默化影响着阿梅。不考虑客流量，与男友亚三租下不起眼巷子里的三层空间，只因为有大面玻璃可以透光；担心市场对时尚买手店的接受程度，但自信有引导审美的才能；从最初的独立时装店，慢慢融入咖啡馆、艺术商店、理发店、展览馆等元素，等待它成为理想中的空间。阿梅笑言说当初自己太冒险，但又觉得：“可能海边的人天生就比较勇敢吧。”△「赤子空间」入口△一楼时装区△一楼艺术商店区△二楼巴浪鱼咖啡馆________你使出去的力量就是你在阿梅的衣橱里，35%是古着（Vintage），这是她擅长的风格。Vintage被不少人误解为是“二手衣”和“旧货”，而对于真正的爱好者来说，每一件Vintage背后的故事、经历的年代、所留下的岁月痕迹，都是它们最有吸引力的地方。同古着一样不被理解，热爱它的阿梅同样也承受着“别人的眼光”。阿梅起先并未察觉会有不同的声音出现。在她的理念中，服饰其实就是思想与个性的体现，是个人审美的外在表现，不该为他人的喜好去改变。服装的“性别”界限并没有那么清晰，就拿男士西装来说，女性同样可以穿成宽大的“boyfriend风”。女为己悦，女为己容。女性有权选择自己对服装的“支配权”，不受男性话语的操纵。“有次故乡村子请戏，我穿着剪裁独特的半裙回去，后来在和表姐的聊天中知道，村里不少人都在讨论我的衣着。”这是阿梅第一次意识到自己的不一样。不过，她并没有改变。而后，听到了村中年长一辈们，“她这样穿像个艺术家”、“她就是这样穿衣服”的话。阿梅明白了因为自己坚持，或者说是自我表达，终于让“他人”以“特别的方式”理解和尊重了。不止是外在，女性在社会上也被不同的“声音”约束。“女性不该冲在前面出风头”、“创业是男性的事”...阿梅当然也遇到过。只是她认为，不需要花费精力去怼去争辩，把力量用在坚持的事情上，使出的力量就是你。“反正人生苦短，我有我的选择。”阿梅看得开。________“Zayton”的无限可能性主人的特性，决定着空间的方向。小众服装品牌，一开始接受度并不高。服装品牌的挑选，首先是有态度的表达，其次是有设计感并且对材料讲究，又符合日常的穿着需要。“请了专业的摄影师，展示服饰在闽南这块土地上，在特别的场景下所产生的奇妙反应。”阿梅学习着和泉州这座城市做着各种的“连接”。
「赤子空间」一周年时，阿梅做了“阮这个角头”的摄影展览。古厝门口的猪肉铺、对面的油条店、巷尾的理发店、还有每天穿着鲜艳的神婆。阿梅试着，用纪实的摄影原汁原味地展现“角头”的日常，让邻居们更明白彼此的生活。就如「赤子空间」所提倡与践行的，“在这个本土日常生活文化丰盈的城市，以‘根植于本土文化又保持自我’的态度将当代美学、文化、艺术凝入平凡而闪烁的‘日常’之中”。
△「阮这个角头」部分海报「赤子空间」的Logo，与泉州曾经的别称“刺桐城”有关。10-14世纪的宋元时期随着海上丝绸之路的发展和海外贸易的繁盛，泉州（Zayton）充当着中国看世界，世界看中国的窗口角色。
阿梅希望，「赤子」也能如Zayton一样，包容新事物又能创造新的文化现象。作为小小的“出声筒”，为空间带来精神与文化融合的思考，转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/1025.html
