“一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗”。提起魏晋时期，可能大多数人想到的便是国家动荡不安，百姓怨声载道以及长时间的混战局面。
但在当时，社会上却出现了一股风流之气。正是因为皇权专制影响的减弱，使得很多人都能够按照自己的心性为所欲为。比如竹林七贤之一的阮籍，他的故事被广泛的记录在了《世说新语》当中。他的生活态度也成为了无数文人墨客的标杆，从不拘泥于小节，只为活的潇洒，活的自在。
（一）、越明教而任自由
“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。”这是南北朝诗人颜延之所作的《阮步兵》，此诗短短四十字便将阮籍的一生刻画殆尽。
他乃为三国时期魏国人士，因为担任过步兵校尉所以后人习惯于将其称之为“阮步兵”。他的名号非常响亮，爱憎分明、不拘小节，完全按照自己的心性而活。这也成为了许多人，都羡慕不来的生活态度。
1.惟有饮者留其名
《世说新语》中曾提到，嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸等七人，常常聚于竹林之中。喝酒作诗，吟诗作对。他们身上也流传下了许多美好的传说，成为了后人茶余饭后，津津乐道的谈资。
“亘古可爱数第一，至今犹思阮步兵”。阮籍向来崇尚于无为而治的老庄之学，对于儒家的礼义廉耻。上下尊卑，非常不屑且嗤之以鼻。所以，他办事从来都不看别人的眼光。只要自己觉得快乐，只要不受约束，那便心满意足。
古往今来的风流人物，大都是家中有些资产或者是在朝为官。不然，平民百姓连自己的温饱都难以满足，怎会有闲情雅致整日流连于酒桌之上。阮籍也不例外，他出身名门，而后在曹魏政权中也曾担任过官职。
2.宦海沉浮，身不由己
“仓廪实，而知礼节”。这句话用在阮籍身上也同样合适，当然不能说他是知礼节。因为有了足够的钱财以后，才能够恣意洒脱的整日快活。如果连最起码的温饱都无法满足，更不用谈和自己的朋友们吟诗作对了。
“俊而淑悦，为志高”。阮籍的大名在当时流传甚广，所以许多当权者纷纷想要拉拢他投靠于自己门下。蒋济便是其中一员，而阮籍并不愿就此屈居人下于是作《奏记》陈述自己不想为官之心。
无奈，在王默的再三劝说下终于入朝为官。《晋书·阮籍传》“及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里”。后来曹爽辅佐朝政，阮籍因为得病，所以并未应允。司马篡曹以后，阮籍担任过司马懿和司马师还有司马昭的从事中郎。
在嘉平年间，阮籍被不断的加官进爵。而他本人虽不愿为官，但是为了生计也不得已为之。他主动选择了远离朝堂的东平任职，而后又主动请求担任步兵校尉。从甘露元年到景元四年，他一共担任了七年的步兵校尉，这个官职一直陪伴其至死于是便将其称为阮步兵。
（二）、且为五斗米折腰
《世说新语》“步兵曰：“仲容已预之，卿不得复尔！”在文学作品中，对于阮籍的称呼无外乎两种，一种是“籍”，一种就是“阮步兵”。
阮籍并不想入朝为官，更不想在司马家的朝廷为官。若是在这两者之间选择，他还是更倾向于曹魏政权。但是一个人的力量毕竟是有限的，虽然他性情刚直，喜欢任性而为但有时也会选择向生活妥协。
1.主动请缨，意在步兵
司马师总览朝政之时，为了笼络人心，对于所有有能力之人都封官许愿。而阮籍，自然也在其中之列。虽然他心性放荡，但是对于官场上的尔虞我诈他还是略知一二的。所以，为了远离这些衣冠禽兽，他偏偏喜欢挑虚职。
首先，可以不必过多的受到打压；其次，还给了司马家面子；再次，每月还有俸禄银钱能拿，一石三鸟，岂不美哉。担任从事中郎期间，虽然没有耽搁自己喝酒作乐。但是看到尔虞我诈，就使其心生厌恶。
值此苦恼之际，偶然间听说步兵校营中珍藏着许多美酒。只有大的战役胜利后，才能拆开享用。于是乎，他上书请求担任步兵校尉一职。一来，军营中的人心叵测并没有官场上那么不可预计，二来还能够省下不少酒钱，这又是一举两得。
2.不愿纷争，落得清静
司马家的人都知道阮籍是心向曹家的，但是为了博得一个求贤若渴的美名，必须将阮籍招揽在自己帐下。对于阮籍“身在司马心在曹”之事，所有人都是心知肚明的。只不过是心照不宣罢了。阮籍是一个不喜欢被拘束之人，这是他人生的准则，也是为官之道。
这一点非常迎合司马家的统治需要，因为他们不愿意这样一个不是非常忠心的才子跻身于自己的权力阶层。但是，又不能让他做个小官或者直接同意其辞官的请求。那么给他一个虚衔，每个月也就是多支出点俸禄，这样一来双方都觉得可以满意。
而阮籍本人，也知道自己在朝中颇受猜忌。所以，对于朝政方面不论谁问都是闭口不谈或者举杯畅饮。以免给他人留下口实。步兵校尉虽然是武将，但是没有调兵之权。真正有权力的都是司马家族的人或者是与其亲近之人。
这样一来，便再也没有人能够对他心生不满。就安安静静的喝自己的酒，拿自己的俸禄，这就已经非常好了。当然，关于阮籍为何担任步兵校尉还有一个说法，就是军中的后厨有人非常善于酿酒，清香甘冽，味道怡人。所以，阮籍才会跑到军营中去。
阮籍为官实属无奈，依照他的性格自然是想要过闲云野鹤般的生活。但是做官也并未阻碍其饮酒作乐的雅致，而且还能为买酒提供资金，也满足了司马家“求贤若渴”的虚荣之心。
（三）、一生性情阮步兵
“纶巾羽扇颠倒，又似竹林狂。”竹林七贤都是有着相同志向且品行高洁至纯之人，而阮籍又是其中的主要人物。他有许多的文学作品，但是真正让他名扬四海的还是自己的言行。在当时中央集权薄弱，所以西汉以来推崇的儒家礼法制度之影响也远不复从前。而阮籍正是这批人当中的弄潮儿。
1.轶事典故传四海
《世说新语》“阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉”。古人对于丧事礼仪非常看重，做官的要丁忧，为民的要守孝。在这期间杜绝一切娱乐活动，包括喝酒，吃肉等等。而阮籍在听闻母亲去世的消息以后，并未面露难色，使得所有人都认为他非常不孝。
但是宴饮过后，他失声痛哭，而且边吐便流血。他不是不哭，只是不愿意将自己的丑态和所思所想表露出来，足见他是一个喜怒不形于色者。阮籍出名的地方还有长啸，“闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也”。
正是因为这一声长啸，使得孙登顺认可了自己，并且有感而发《大人先生传》。阮籍的哭和长啸都非常有名，此外还有他不逾矩也为人称道。虽然他是任性且无视礼仪之人，但是最起码的道德和礼仪廉耻他是非常知晓的。
《世说新语》中，曾经提到阮籍经常去隔壁的酒家喝酒。老板娘是一位美妇人，常常喝醉后就依偎在她的身旁。但却从来没有不轨之心。关于阮籍的故事还有很多。而其本人也算是魏晋人物的代表。正是因为有了这些风流韵事，才使得阮步兵的名号如此响彻天地。
2.官职称人，乃为尊重
古人对于他人的称谓，是有许多讲究的。必须拿捏得当，否则便是对人之不敬。古人的名、字都是由父亲或者其他长辈定夺的，而号则是自己所取。对人称号也是一种敬称，比如五柳先生陶渊明、柳泉居士蒲松龄还有东坡居士苏轼等。
此外，有时也会称人籍贯。比如孟浩然的祖籍在襄阳，所以普遍喊他孟襄阳，还有曲江人张九龄则是张曲江。而称呼阮籍为阮步兵，则就是称呼他的官职了。比如杜甫担任工部侍郎，所以称其为杜工部。而欧阳询担任太子率更令，于是人们称之为欧阳率更。
阮籍曾经担任过从事中郎等，但是时间都不如任职步兵校尉的时间长。阮籍的字为嗣宗，当然也有人以此称呼他。
说到底，就是古人会用官职来称呼名字，以表达对他的敬意。而阮籍担任步兵校尉七年，在任上从不做伤天害理之事，以无为而治著称。所以人们也会怀念其为官一人的作为，故而普遍把他称作阮步兵。这是一种尊敬的称呼，而且一般不会有人直呼其名，那是供于自己家长辈叫的。
结语：
鲁迅曾说“阮籍作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的”。阮步兵在竹林七贤中的地位很高，《世说新语·任诞》中也总是将其排在首位。而以他为代表的竹林七贤，已然成为魏晋风流人物的标杆。
参考文献：
《世说新语》
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