阮济云被公认为“越南咏春之父”。话虽如此，他还是把多少有点不同的技艺传给了中国的徒弟们。我们设想找到并采访了陈庆君师傅，寥若晨星的阮济云咏春传人之一。
巧中求巧，法中求法，不强调力量训练您能跟我们的读者介绍一下您的咏春背景吗？
我所研习的是由阮济云（阮奇山的兄长）传承下来的佛山咏春。我的师父温行健是佛山南海人，他曾随家人旅居越南，在那里师从阮济云学习咏春五年。
之后，他离开越南，去到广西，成为当地爱国将领李济深的一名卫士。我师父喜好交友论武，却淡泊名利，从未开馆收徒，所以传人无几。
年底前后，温师父游历广州之际，他接受我和另外三位师兄弟为入门弟子。在我将近七年的学艺过程中，温师父将所学倾囊相授。
请问您是什么时候开始教咏春，为什么？
我师父离开广州前要求我把阮济云咏春传承下去。从年开始，我应同事和朋友请求教授他们或他们的孩子咏春。到八十年代，时局较为开放后，为了履行当年对师父的承诺，就开始扩大教授范围了。如今，当年同期习艺的三位师兄弟或失联，或已逝，我感觉传承的责任更加重大。
请问您师父和您的教学方式是怎么样的？
我师父当时对我们的要求很严格，跟现在的教学方式差别很大。每周六天都要去师父那里练习，每次五六个小时，严格按照师父要求的去练。尽管我们已经训练得非常勤奋了，他仍然认为我们没有达到他的要求。
他从一开始就不断灌输给我们：自己是一个弱者，需要去跟强大的敌人搏击。因为弱者不可能通过变得更强壮去打败一个强者，所以他抛开力量型的训练，专注技巧型的训练。把“形消步化”当成最首要的训练目标，而不是具体的招式。
最初半年的训练重点就是步法。其次是总式（一组包含所有基本手法的动作）训练，多人对练，总势训练。这些都是基础，日后在实践中遇到任何问题，都可以在这些基础训练中找到解决方法。
半年之后，我师父就鼓励我们出外去跟其他武术练习者比试。这样一方面可以检验自己的功夫水平，积累经验；另一方面也可以增长见识。
现在的情况和以前不同，学生的需求也不一样。我会根据需求使用不同的教学方式。对于真心想要传承这门咏春技艺的爱好者们，我还是会遵循传统的教学方式。
您可以跟我们的读者介绍一下您的咏春吗？
我们特别强调两个核心技能：“形消步化”和“轻桥去手，重桥留中”。
前者指的是用身体的位置和步法去消除威胁，化解不利环境；
后者包含两层涵义：一方面，如果对方攻击的手桥轻，不足以阻止我，我就直接去手进攻；如果对方攻击的手桥重，我就把它留在中间，不让它继续向前打到我；另一方面，如果我要出手攻击，我的手桥要轻，自然地放出去，如果我要留住对方的手桥在中间，我的手桥就要重。
能够理解并使用这两个技能，就算入门；即使在没有师父的情况下，通过不断完善这两个技能，也可以得到提升。
您能举例说明一下在打斗中的运用吗？
理论上可以见招拆招，比如用摊手去应对冲拳，然而实际打斗却不尽然。在快速变化的环境下，没有时间去判断自己应该用哪个具体的招式去应对对方的某个具体招式。那就只能通过另外一种方式去战胜对手。
我们的一个基本概念“总势”指出，既要把对方看成是一个整体，还要使自己和对方形成一个整体。简单的说，就是：当对方进攻时，我不会
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/6542.html
