文/陈二虎
陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
三国曹魏都城洛阳郊外有一个小酒店，因与当时的“竹林七贤”之一，阮籍的家比邻，颇有名声。
这个小酒店的老板娘当垆卖酒，丰韵诱人，阮籍经常约上王戎去这家酒店喝酒，而且每饮必醉，醉了就顺势往漂亮的老板娘身边一躺，进入甜蜜的梦乡。
刚开始老板娘的丈夫认为这个阮籍喜欢上自己的老婆，借酒醉图谋不轨，甚至当时许多人也怀疑他的动机，这是有违常礼的，《礼记曲礼》中就说：“男女不杂坐”，而阮籍竟然睡在老板娘身侧，这分明是冒犯礼俗，令世人所不容。然而老板娘的丈夫通过一段时间观察，发现这个阮籍的确是醉了，醉得真切，睡得清白，除了睡，没有任何非礼非分的举动。
阮籍的骨子里是坦荡的，也许他的内心真的喜欢（喜欢是一种欣赏，而不是占有与蹂躏）这个老板娘，才一次次来饮酒，一次次醉倒老板娘脚下，但顶多算是意欲的小浪漫，梦中的小憧憬，看似伤风败俗，不合礼教，但天真无邪，是对那些伪君子的一种抗议。
阮籍的父亲阮瑀是汉末著名的“建安七子”之一，与曹操私交堪好。这样的家庭，阮籍当然识书知理，然而他性格桀骜不驯，一切都顺其自然，不受俗流的羁绊与束缚，喜怒不言于色，常常做出惊世骇俗之举。据说有一次他的嫂子回娘家小住，他竟然殷殷切切地道别，说了些关心的话语。要知道，在那个时代这是不合礼教的。
于是，有人借此事攻击他，他掷地有声地说：“礼法这宗事，难道是为我这样的人规定的吗？”弦外之音是说：礼教是统治者用来忽悠老百姓的，与我没关系。
阮籍就是通过这些超出人意料的举动，嘲弄一番“君子们”的“君子”所为。
最潇洒的是这样一件事：阮籍家附近有一个军人家庭，有一个天生秀丽的宝贝女儿，才情识都很出色，可惜红颜薄命，刚刚花季之年就死了。
阮籍与这家素不相识，没有往来，可他听说这家女儿去世了，径直闯到人家丧礼上，哭得伤心欲绝，哭够了，也不打招呼，擦着泪水失魂落魄地走了。
这就是阮籍的率性与真纯，不怕人们造他的谣，泼冷水，制造绯闻。
一个花季的生命夭折了，是值得痛心的，他是为青春而哭，为美丽而哭，为世间的不公平而哭。当他放声而泣，所有的繁文缛节都显得那个虚伪，只有这哭，才是情感的真实流露。
阮籍这一哭，也是对“礼教纲常”的反叛！
心存大爱，便无私无瑕，心存悲慈，则不染俗流。
阮籍这一哭，也哭出心中的无奈与悲哀。
当他来到河南荥阳东北的广武山，望着当年楚汉争霸的古战场，百感交加地喊了一声：“时无英雄，使竖子成名！”
面对历史陈迹，每个人都会有不同的心理感受。
阮籍的情绪比较复杂，这句感慨，也许含有几重意思，其一：项羽的兵败成就了刘邦，项羽是英雄；其二，他们都算不上英雄，英雄末路呀；其三，呼唤英雄，如今已经没有了刘邦与项羽，让“竖子”得志。这一声“竖子”借古讽今，暗讽司马氏。
竖子，是对不怎么样的人的一种蔑称，如今日的“这小子”。简单的解释这句话就是：现在已经没有了真正的英雄，所以让那些心术不正的小人得志呀！
阮籍活得一点不轻松，相反内心沉重无比，痛苦极了。理想与现实几乎让他痛苦中几近绝望，他愤怨，他彷徨，他深知官场之凶险、小人之得志，他不甘于沉沦，不同流合污，表面的声名何足惜，真性情，真肝胆，放浪于形骸实是与天地精神相往来。
他不想苟合，又不得不屈身于司马氏手下为官，饱受命运的折磨，陷入卑鄙的权力争斗的漩涡中不能自拔。
心性高洁，生有傲骨，偏偏遭遇一个动乱的时代；在乎名节，不入俗流，时局分明让真君子声名狼藉，世界上没有比这更令他耻辱与痛苦的。
于是，他经常一个人驾着车出门，不择道路，任其车马狂奔，奔到无路可走，然后挥袖扬首，对着天地旷野，扯开喉咙，放声恸哭。哭得山摇地动，哭得淋漓酣畅。
这“穷途”之哭，“穷途”之痛，决绝而无助。“徘徊将何见，忧思独伤心”呀。
淡对名利，不为宠辱所惑，这是人生的大境界。倾慕阮籍的人格精神之美，长啸当歌！
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